— 70 —

старинное, литовское, помыль свои народные обычаи и предајя, не поеть

бойе своихъ вардныхъ п%свнъ. только не совс±мъ

еще забытыя з$сь поздн±йпйа „кантычки“ — пфсни религЖ)зваго содержа-

Hia, —8ДВсь Р'ЬДЕ0, весьма рыко удается — и то по какой нибудь счастливой

случайности — услышать и ипиить вакую нибудь народвуш п±сню или пре-

DHie, подиАтить какой нибудь народный обычай, вось скудна добыча џя

археолога и этнографа. Т'Ьиъ боме благодарны ин почтенному старинному

сослуживцу нашему г. Кречинскому за этой легенды.

Поч. чаенъ В.

Сувалки.

1.

Лаувесъ, Лаздона, Крувыне, Лайиа.

Сл%дуюпје разсказы удалось собрать объ этихъ божествахъ. Это

были иолодыя Овушви, обитательницы Мсовъ, а чаще кустарниковъ, от-

вуда назывиись Лаздона, Кружыне (отъ слова лазДинась— орђховый

вустъ и крумаса — густой кустарввкъ) — шиувьи и плутовки предосуди-

тельнаго недрупдюбно въ челов%ческому роду.

обыкновенно подкарауливала въ Псу иододыхъ мужчинъ и соблазняли

ихъ; В, не ива возможности противустоать ихъ престямъ, предавались

съ ними чувственвыиъ удовольствјаиъ, посм чего ети Асвыя канеји хва-

тали вв руки и за воги бдьднаго и истощеннаго вхъ uuoapacTi0M'b юношу

(яуныкиа бернайтиа), качал его въ воздух•Ь и щекотии непдко

до смерти, еии же овъ, посл отого оставим въ живнхъ,

отпусвии его домой. Иногда имириись 0H'b въ хаты деревенскихъ жи-

телей червь 0TBepcia въ дверяхъ, особенно черевъ дыру, оставшуипя

повм выпавшаго сукв, отыскивали прики и ораву (верпалась), пряли на

нихъ и портии нитки, предаваясь своииъ шалостяиъ, или садились заста-

нокъ — стаклесь, и путали приготовленныя дла тканья на нень нити.

Вии втоп шумъ будил хозяина или хозяйку, которые начинив честить

невужннхъ посгЬтительницъ ругательствами и np0kMTian, онВ уничтожив

и пряху и то, что было приготовлено на станк'Ь и убирались во свояси. Су-