— 73 —

съ Русским и Малороссшскиии npucnueginz о руилихъ. Иногда Ла-

ужы являлись, вогливо в•ћкоторыиъ Литовскииъ разсввпиъ, въ видв ди-

кихъ вовь (стыряа), которыа похищии у птврей грудныхъ щценцевъ

мужскаго пола, уносили ихъ вълса и питии таиъ иоловоиъ собственннхъ

сосцевъ. Повтоиу нвкоторыя окиен%лости, находииыа на берегахъ Овь

въ песм, иввВстныа въ естественной истфп подъ белемни-

топ, которыя по фор“ походлтъ на козья сосцы, на Литовскоиъ азык'Ь

носятъ EBBBaBie—daywc6 папай С). Въ дум т%хъ же Ла-

уин пучин 'ВвдоИ лошадей, повтоиу ени находить утроиъ измученную до-

шадь, творять: Лаумё Јољ, рейкё шаркояа аркликинке пакабинты

(паварты) — Лаун '%вдвть, сл%дуеть пов%сять въ вонюшн% сороку.

Причина же этого обстоятельства очевидвв — дурной присмотр или 60-

л“вь лошади, а иногда вочвна шмости батраковъ. Одно нас%коиое изъ

семейства перепончатокрылнхъ— Ltbellula depressa носить с“дующее

HB3BaHie на Литовсвоиъ язнкВ — Лаумеа жиршсз (зиргасъ— верховья

лошадь).

Изв'Ьстнаа конски бдлввь, въ которой дошадь сильно поветь и дро-

жить, приписывается на Жмуди Лаут R на дитв'ь прио чорту, которые

въ ночное время '%вдять на ней верхоиъ. Для взлечонЈя втоВ болђвнв по-

ступаютъ с.%дующииъ образоиъ: въ съ вечера зажигаютъ тсо-

вую св%чу, освященную въ день (Гроиницн), 2 февраля, и опр-

килываютъ надъ нею повый глиняной горшевъ. Хозяинъ лошади съ вечера

спрятавшись сидитъ въ вблизи горшка, подъ которниъ торить

св•Ьча, вооружившись рябиновою пикою. Кавъ только лошадь станиъ

топтать ногами, онъ поднииаеть тршекъ и на дошади авляетса какое-то

существо: на то котъ, пе то иедв'Ьдь, не то п%тухъ, что то неопрехьвнное,

кавъ и сл%дуетт быть сыну тьмы и врагу рода чиовЈческаго. И тутъ на-

чинаети расправа съ чортоиъ за даровую %зду. Черта бьютъ рябиновою

пикою, считая за каждыиъ ударокъ — рвъ, р, разъ... Но ени бью-

забывши, свамть два, то чортъ въ одинъ иоиентт исчезаетъ, остав-

ляя сильный запахъ свры.

Слыв божества Лауве остаЈись на Жмуди до настоящаго времени.

Сосцы Лаувы.