16

я. е. головщпго,

свобдъ и вољвмей, какими pucie духовные пољзутя, п-

ковыя и они подучить домны». Тввимъ образокь они

милостью коря, отторшувшись отъ церкви и законнаго п-

чахьства, пошл по путямъ необузданныхъ беззакојй

Во всемъ этомъ можеть уб'Ьдиться ве тољко въ ш-

caaii и пойствовант людей В'Ьры достойныхъ, но дие

ственваго опыта вненъ. Раз“ Кирвт

церкви ради, иди ради спасетя души поше.гь по этому пут о-

крвителей своихъ и обратися кь раскоч развратныхъ унмтвъ?

Раз“ не потону, что онъ сшивъ изъ чужихъ кусковъ кич

EeaMuie учительное, т'. е. воскресныя и праздничныя пропов%-

ди, противныя наукЬ восточной втры, путиъ ихъ иосредти•ь

печати въ MiPb, а когда получил вьтоворъ ва духоввоиъ синод±

и отъ него требовали, чтобы онъ свою книгу подвергнухь мхов-

вшу разбору и цензур", и тољко посн ея вь свы

издахь, онъ этого никакимъ обра.зомъ допустить ве хотЬл и ве-

покорный присоединился раскоч увитовъ, сь этими

книгами принять за праведнаго. Посмотри на богослова и ирпо-

вЬдника отца Крупеихаво. Этоть пропиа тесты, чаши, иаме-

А и кадитнииы; а ризы, списать и друсую утеф,

дм ПослуженИ, подарил пр.,ибойьйиам на

кофточки и, жмо фузил бедшконЫ нат.ивши, п той хе

YHiu чешем. Посмотри ца апостата Смотрииаш, втгорый

имя всей Руси, духовныхъ и МДљ.шп себљ радови

оть.всей Руси, пошел въ 1ерусиимъ и кь naTpiapxaMb, и

легвимъ образомъ обманувъ ВС'Ьхъ uaTpiapxoBb р-

моты ил козсей Нс•и Б ыаж.е подписал полушт тио

жани, чтобы этой поры ота нашей Рун

Константинопомкожу Патр*у 'жылае.п не

чтобы ота нао (Смотрщкаго) кап 9BVa и патершаш и-

мутника отправмемы были. Онъ тремися кь тому,

Русь отлонить отъ подчиненности константинопшы.кому от—

ху, и тайно ввести нечестивую у— и овь дЬиь дл дож-

вой славы, чтобы дЬо въ будущее время не кому путч, аиу