16
я. е. головщпго,
свобдъ и вољвмей, какими pucie духовные пољзутя, п-
ковыя и они подучить домны». Тввимъ образокь они
милостью коря, отторшувшись отъ церкви и законнаго п-
чахьства, пошл по путямъ необузданныхъ беззакојй
Во всемъ этомъ можеть уб'Ьдиться ве тољко въ ш-
caaii и пойствовант людей В'Ьры достойныхъ, но дие
ственваго опыта вненъ. Раз“ Кирвт
церкви ради, иди ради спасетя души поше.гь по этому пут о-
крвителей своихъ и обратися кь раскоч развратныхъ унмтвъ?
Раз“ не потону, что онъ сшивъ изъ чужихъ кусковъ кич
EeaMuie учительное, т'. е. воскресныя и праздничныя пропов%-
ди, противныя наукЬ восточной втры, путиъ ихъ иосредти•ь
печати въ MiPb, а когда получил вьтоворъ ва духоввоиъ синод±
и отъ него требовали, чтобы онъ свою книгу подвергнухь мхов-
вшу разбору и цензур", и тољко посн ея вь свы
издахь, онъ этого никакимъ обра.зомъ допустить ве хотЬл и ве-
покорный присоединился раскоч увитовъ, сь этими
книгами принять за праведнаго. Посмотри на богослова и ирпо-
вЬдника отца Крупеихаво. Этоть пропиа тесты, чаши, иаме-
А и кадитнииы; а ризы, списать и друсую утеф,
дм ПослуженИ, подарил пр.,ибойьйиам на
кофточки и, жмо фузил бедшконЫ нат.ивши, п той хе
YHiu чешем. Посмотри ца апостата Смотрииаш, втгорый
имя всей Руси, духовныхъ и МДљ.шп себљ радови
оть.всей Руси, пошел въ 1ерусиимъ и кь naTpiapxaMb, и
легвимъ образомъ обманувъ ВС'Ьхъ uaTpiapxoBb р-
моты ил козсей Нс•и Б ыаж.е подписал полушт тио
жани, чтобы этой поры ота нашей Рун
Константинопомкожу Патр*у 'жылае.п не
чтобы ота нао (Смотрщкаго) кап 9BVa и патершаш и-
мутника отправмемы были. Онъ тремися кь тому,
Русь отлонить отъ подчиненности константинопшы.кому от—
ху, и тайно ввести нечестивую у— и овь дЬиь дл дож-
вой славы, чтобы дЬо въ будущее время не кому путч, аиу