— 17 —

Mip•b д±ятельное 1). Лишь черезъ посред-

ство его психической д±ятельности возникаеть, живеть, исче-

заетъ государство и только онъ одинъ является основой

хЬйствительнаго субстратомъ государства. Государство

им±етљ, впрочемъ, и Но элементь этоть всту-

паеть въ государства лишь въ качеств•Ь npiypoqeH•

ной кь челов•Ьку данной, только въ силу того, что „ос•Ьд-

лость есть свойство, живущихъ въ государств±

людей“, и вн•Ь связи съ ними, „совершенно отр±шенной отъ

челов±ческихъ субъектовъ существуеть не а

только часть земной поверхности“ 3). По самому свойству

изъ безграничнаго числа челов±ческихъ

ныхъ въ нашемъ непроизвольно вы-

д±ляются части ихъ, объединенныя изв±стнымъ характер-

нымъ признакомъ въ одно щЬлое, и конструируются логи-

чески въ особыя постоянныя въ особыя

Однимъ изъ такихъ объединяющихъ началь 3) являются

для даннаго ряда ц±ли. Совокуп-

ности волевыхъ актовъ, связанныхъ постоянными щЬлями,

всегда представляются намъ, какъ единства, какъ одно со-

бирательное ц•Ьлевое 4). Кь числу щЬлевыхъ единствъ

принадлежить и государство, какъ синтезъ множества воле-

выхъ объединенныхъ опред-Ьленными постоян-

ными ц±лями. Но волевыя взятыя съ точки зр•Ь-

ихъ движущаго начала, самаго источника ихъ —

собой не что иное, какъ ту или

иную группировку людей.

Сл±довательно, и государство есть внутренне объединен-

ная постоянными щЬлями челов±ческая группа, ц±левой

1) Коркуновъ, стр. 59.

2) Еллинекъ, стр. 110; но это не м±шаетъ естественнымъ свойствамъ

оказывать чрезвычайно крупное на весь складъ засе-

ляющаго ее общества (Спенсеръ, т. 1, стр. 25—28).

3) Еллинекъ ридичаетъ еще временныя, пространственныя, казуаль-

ныя (причинная связь) и формальныя (связь по внеЬшней форм•Ь) единства.

4) На стр. 106—107 Еллинекъ чрезвычайно остроумно выясняетъ, что

индивидъ въ сущности представляетъ собой телеологическое един-

ство, и со стороны своей психической, и со стороны Алесной жизни.

2