вала искреннлл дружба и величайшее coyracie ; но

Гаджиръ Ханљ, намо;сшникъ Мохаммедов•ь вь Ошрар1;,

убиль пословъ и купцевъ Чингизъ-Хановыхъ , и кро-

вопролишнжЙшая брань возгорьлась между двумд

могущественнтьйшими Государями Востока (Hist. об-

Пба1., стр. 2Л1). Т'ђмъ бол1;е, что у Ташаръ, по сло-

вамъ Плано-Карпини, осшь 06bIkH0BeHie не миришься

сь тт,ми, которые убьютъ поеловъ џхь , до ш•Вхь

порь , пока не отмстлтъ инъ за то. см. Собран;е

Путешестсги; 766 Татарами, Кн, 1, Гл. XVI, стр. 59.

лемы есть духовно-юридцческое coc.T0Bie,

занимающееся законовь.

116) Херварь есть мт,ра заключающая 16 кулей.

Д7) Вь подлинник'В »бе Яса ресониЭб« собствен-

но значишь : поступилъ какъ велишь законъ Яса

(см. Притвч. 95), или Монголовъ;

но какь по оному сопротивлявшихся жителей поко-

ренной страны должно было исшребллть , шо выра-

» бе Яса ресониДеиб« я всегда переводилъ. пре-

Давать смерти.

48) Каанб есть другое слова

Коханъ. См. Прим•Ьч. 1.

Л9) Роузетг, - ус- Сефа » садъ из-

ВИшное noopeHie Мирхонда. сл1. Notice suc le

zet-us-Safa рас Jourdain, въ Notices et Extraits des та-

nuscrits, Ч. IX.

50) 1-Цейм-уль-Исламь »глав\; Исламизма« есть

шшпулъ Великаго Имама или Прежде вс11,

или Mycy.TLMaHcki}I имми

своихъ Имамовъ , кои носили сей шишулъ , нынЬ же

толко одинъ Имам•ь Константинопольской имьешъ

оный. см. Bibl. 0rient. d'Herbelot, стр. 78h.