155

ваотсл вь трепйЙ разъ. Смерпйю наказывался

также тошь, кто даваль плт,ннику пищу или одежду

безъ того , кому онъ принадлежал•ь , и

кто, нашедъ бттлаго раба или пл'Ьнника, не возвра-

шаль ихъ господину. Кшо желаешь сь1;сшь мясо ка-

кого нибудь живошнаго, шотъ долженъ, свлзавъ ему

ноги, распороть брюхо и давишь сердце эшого жи-

вотнаго, доколЬ оно не умрешь, а потомь уже 'Ьсшь ;

если же кшо зарТ,жешъ животное, шакъ, какъ это

хвлаюшъ Мусульмане , то шаковый самъ долженъ

быть зарт;зань. Во время , если напада-

на или ошъ него , шерл-

ношу свою, или лукъ, или какую другую изъ ве-

щей своцхъ, шо позади ero долженъ сойти

съ лошадн, и подашь уроненную вещь, кому она при-

надлежишъ, въ прошивномь повиненъ смерти.

Чингизъ - Ханомъ птакже было постановлено, чтобы

вс•в потомки сьша Лбу-Талебова , вск Факиры,

чтецы Корана, законотвдцы и лекаря, люди уче-

ные, жизни благочестивой и умерщвле-

плоти, муэззины н пм;ла умершихъ,

чтобы они были освобождены отъ шлжелой ра-

боты и публичныхъ должностей, и чтобы всв рели-

были уважаемы , не придерживаясь преимуще-

ственно ни одной изъ нихъ

Все cie онъ пред-

(ч) Въ этой терпимоспш религ;Й коего отлича-

заключается причина ихъ благосклонности кь

лись Монголы ,

нашему Духовенству; она не была, какъ думаешь Карамзинъ,

выводомъ.полшпическихъ расчешовъ Хановъ, кои, видя какое

B,aiiIHie имевло Духовенство въ PocciE1, желали задобрить его

разными преимуществами, но есть с.,твдспийе peM11'i03Hblxb по-

млшпђ дикаго народа, г,ндошаго, во БСЈХЪ духовныхъ дицахъ