26
И такъ мысль о церктИ и о upBBaaiu
наискаго главенства усиливалась рядомъ еъ
грою Османовъ.
Кь дальновидность православаго духониства
и духъ в%ка, ве страшась , въ гров•Ь которыхъ
только папское искало своей силы, ставни испои—
HeHie с.его въ ивисвмость не отъ одного лица, но
отъ цьаго собора. Съ мысјю о собор
%была надежда на огь Османовъ. Отсе.“ нави—
вая помощь и церквей сдюалось общимъ упо—
BaHieMb ПОЛИТИКОВЪ (16).
Двигателемъ этой мысли быль императоръ
и король Сигизмундъ. Давно въ тЫыхъ свя—
вяхъ ст, императоромъ 1оанномъ Палеоло—
гомъ, Сигивмундъ основывалъ на этой мысли личные раз-
четы на собственную защиту в неукротимаго
съ заиадомъ на
идеи церквей — должно было придать междуна-
роднымъ бол%е глубокое 3HaqeHie.
Изв%стно, какъ часто мысли, помер—
живаемыя силою, дНствуютъ на взаимныя людей
и обществъ. Довольно поставить себя противь или въ под-
зу ихъ, чтобы испытать посл%довательное ихъ
въ нашихъ Часто господство этихъ мыслей
такъ непреодолимо, что оно или подавляетъ индивидаљное
усиАе или д%лаетъ его служебнымъ.
Если не ошибаюсь, эти Западу, ста-
новясь бод%е и рьшитедьными, им%ли огромное