26

И такъ мысль о церктИ и о upBBaaiu

наискаго главенства усиливалась рядомъ еъ

грою Османовъ.

Кь дальновидность православаго духониства

и духъ в%ка, ве страшась , въ гров•Ь которыхъ

только папское искало своей силы, ставни испои—

HeHie с.его въ ивисвмость не отъ одного лица, но

отъ цьаго собора. Съ мысјю о собор

%была надежда на огь Османовъ. Отсе.“ нави—

вая помощь и церквей сдюалось общимъ упо—

BaHieMb ПОЛИТИКОВЪ (16).

Двигателемъ этой мысли быль императоръ

и король Сигизмундъ. Давно въ тЫыхъ свя—

вяхъ ст, императоромъ 1оанномъ Палеоло—

гомъ, Сигивмундъ основывалъ на этой мысли личные раз-

четы на собственную защиту в неукротимаго

съ заиадомъ на

идеи церквей — должно было придать междуна-

роднымъ бол%е глубокое 3HaqeHie.

Изв%стно, какъ часто мысли, помер—

живаемыя силою, дНствуютъ на взаимныя людей

и обществъ. Довольно поставить себя противь или въ под-

зу ихъ, чтобы испытать посл%довательное ихъ

въ нашихъ Часто господство этихъ мыслей

такъ непреодолимо, что оно или подавляетъ индивидаљное

усиАе или д%лаетъ его служебнымъ.

Если не ошибаюсь, эти Западу, ста-

новясь бод%е и рьшитедьными, им%ли огромное