— 19

комь считали преимущественно передъ иолыкимъ.

Восторжествовало второе въ нему склонились

представители галицкаго народа, какъ Д.

Я. А. С. 11етрушевичъ, 1. Наумовичъ, И. Гуталевичъ

и мн. др. Отвтчая на нападки изъ-и «московщины» и

укоры въ томъ, что народъ будто бы но Меть никакой

литературы, они въ 1866 г. заявили открыто о единств'Ь всей Руси,

отрекаясь отъ принятаго въ 1848 г. рутенвзма. Офиц1альное объ-

объ этомъ на сеймеЬ предупредила поАщенная въ 59

«Слова» статья подъ «Отъ Львова. Погледъ въ

будучн«мь ».

Полвтвка наша—читавмъ зд%сь — была ц есть неясная и нот-

кровенвая, и въ насъ не развился еще истинный духъ народвнй,

независимый отъ личности министровъ, канцлеровъ,

Объявили же мы Mipy, Ч'Ьмъ мы? Якое нате прошлое?

права? Мы бавилися п Ьвииося еще въ такъ зови.

мую 0pportunitbtspolitik и нынеЬ приходить намъ вкушати ез

кихъ плодовъ. Въ 1848 г. вопрошали насъ, вто мы? Мн спил,

что рутены. Гшюди! Еслибы праотцы нати

что мы сами себя прозвали Амь именемъ, явимъ окр-

стили насъ во вря наши ваилю%йтји враги, они въ т-

гвлахъ зашевелились бы. И яков взъ того вышло nocxiXTBie? Та-

кое, что еврей-юмористъ С*ръ выпвсалъ вамъ: Seit

der Erfindung der Ruthenen zwei Jahre, в что, ватЬмъ, пшяви

ругали рутенцевъ. А можеть быти допрошалъ ниъ

Стад\ояъ. Мы клялись душею и тЬломъ, что мы—не не

Russen, но что мы, такъ сеи, рутены, что граница нат яри

ЗбручТ, что мы стоуниися отъ Russen, какъ отъ окаянныхъ тиз-

матиковъ, съ которыми ничего общого и“ти не хочемъ. Какое

вашое письмо? допрошали насъ дал%е. Мы совали, что письмо

нате такое, какъ въ церковныхъ книгахъ, и опять душею и тЬломъ

отрекались гражданки, будто она serbisch-russische Cirilschrift и

чуждая намъ. Такъ никого удивлять не можетъ, если намъ, руте-

намъ, н±которое время послћ того, не позволили употреблять ни

pycckia ни русскую гражданку, ни русскую скоропись,

а допустили лишь, чтобъ намъ, какъ рутенамъ, свободно было

просьбы въ Адомства и суды писать и книги печатать церковною

кирилицею и такимљ языкомъ, на какомъ говорятъ въ окрестности

вгЬдомства и суда по торгамъ и корчмамъ. И для чего же мы не

сказали въ 1848 г., что что границею нашею не

Збручь. но что ова вдеть дальше Дн•ьпра? Мы не сказали того,

дабы правительство не опасалось, чтобъ мы, связанные тысячелтт-

нею церковнынъ обрядомъ. языкомъ и литературою съ