рають церкви, изъ рукъ священниковъ вырывають Св. Таожы и
бкюсаютъ на землю, не допускають русскихъ кь ремеспмъ, а ткхъ,
которые уже были записаны въ цехи, денежною пенею
и- Алеснымъ Hak.agaHiWb принуждаютъ ходить въ ко-
стелы и пр.
Все, что д•Ьлалось въ южной Руси въ смыслеЬ щжлгЬдо-
какт, напр., приославныхъ церквей
въ церкви или NTaHcEie костелн, аренда церквей евреями,
праздновать pycckie праздники и т. д., все это им%до
м•Ьсто и въ Галицкой Руси. Но кь ед надо дайтить, что
Bipy своихъ предковъ она хранила не съ меньшимъ, если не
съ большимъ мужествомъ и постоянствомъ, нежели Западна.я Русь.
Въ Галицкой Руси въ XVI в. образовалось львовско - ставр
церковное братство, которое принимадо близкое
во вс%хъ крупныхъ церковно-историческихъ того врменв
и въ первой половин•Ь XVII в. своею Вятельностью достигаеть
пупвть, такъ что взоры вс'Ьхъ южно-руссовъ были
обращены на (ттство, кань на твердую опору и вшиту против'
%инов±рцевъ.
ДН;ятельность львовской существующей до сихъ
поръ, была весьма широка: Д'Ьла и челов±колюб)! («мь-
ница, и пр.), шкода, учрежденнак въ 1586 г.
и снискавшая c,e6t Ольшую славу, (1587), печатав-
шаћ церковно-@гослужебныя книги, множество которыхъ расходи-
лось далеко по Южной Русп,—воп область, въ которой неуто-
мимо диствовала Ставропшйа.
Для возвикъ въ 1612 г. въ Галиц-
кой Руси Скип», основатель котораго схимникъ 10Eb
такую славу въ Южной Руси, что даже быль призвань
въ лавру для въ „ней упавшаго
духа и строгой монастырской жизни. MaH'Bckit
монастырь мало-помалу разросся, вокругъ него стали возникать
ковастырв— «скитиви» (какъ въ Угорнивахъ, ТолмачикЬ
и Коломы» и долго оставался опорою православной в•Ьры.
Въ полемичестй литератур% въ Х УП в. pycc.Rie
.галичане принимали живое какъ вапр. Юр1й изъ Рога-
тина, авторъ «Перстроги», Копыстенсо, авторъ и,
въ особенности, 1оаннъ уроженецъ Судовой Вишни
(вблизи Львова), A00Hckit монахъ, который своими жгучими
укр%плялъ Русь въ правой вТры и истинваго
xpBcTiaHcTBa. епископы, какъ Гедеонъ
Балабвъ и Михаилъ съ большою
частью подчиненнаго имъ въ многихъ