243 —

для его тогдашнихъ руководителей, духовныхъ лицъ,

которымъ нер±дко случалось вступать въ богослов-

Ckie споры какъ съ представителями другихъ рели-

такъ и со своими русскими сектантами. Все

бол±е уб'ћждаются pycckie люди, что до б-

рому не стыдно навыкать и со стороны.

Учиться надо—съ этимъ уже MH0Tie согласны. Но тре-

вожитъ вопросу. у кого учиться европейскому зна-

Не сразу р±шаются pyccxie люди обратиться

за духовной пищей прямо кь Западу; они полага-

ють, что осторожн±е было бы сблизиться съ греками

и учеными монахами, отъ нихъ ваимство-

вать полезныя научныя 3HaHig и ихъ сд±лать руко-

водителями и воспитателями русскаго юношества.

Такъ, въ концт тридцатыхъ годовъ XVII В'Ька въ

Москвт при Чудовомъ монастыр± основывается школа

для латинскаго и греческаго языковъ,

и надзоръ за поручается прњзжему

изъ старцу

Гдавн±йщей посредницей между Московокимъ го-

сударствомъ ц Западной Европой скоро сдТлалась

юго-западная Русь. Ведя упорную борьбу

съ польскимъ государствомъ и съ католической цер-

овью, юго-западная уже давно вооружилась

3HaHieMb„ обзавелась училищами, ввела у себя препо-

польскаго и латинскаго языковъ и другихъ

предметовъ. Въ kierh первое м±сто среди этихъ

шкодь принадлежало знаменитой Могиданской Ака-

во глав% которой съ 1631 года стояль kieB-

митрополить Петръ Могила, челов±къ широко

образованный по тому времени. Школа эта выпу-

стила ц±дый рядъ блестящихъ пропойдниковъ и

опытныхъ церковныхъ писателей. Нуждаясь въ уче-