— 264 —4

паго gtkoA01t0JiO*6Aia, какъ о семь правила и

уставь церковный повел±вають, — о единой, о трехъ

или о пяти главахъ, а шатровой церкви отнюдь не

строить» 1). Послт этого новыя церкви сооружались

уже по правиламъ греческаго зодчества, лучшимъ

образцомъ котораго служилъ соборъ въ

московскомъ кремл±, построенный еще Иваномъ III,

въ ХУ в±ЁЬ•, только колокольни позволено было

крыть шатромъ.

Искусство церковной живописи также стЬснено

было въ Московскомъ государств•Ь правилами гре-

ческаго иконы писали по древнимъ

образцамъ, «смугло и темновидно», стараясь точ-

нВе скопировать ихъ и нисколько не заботясь о жиз-

ненности, о художественной правильности изобра-

жаемаго. Поэтому очень долгое время церковная

живопись не могла сдтлать ни шагу впередъ, а

ов±тской живописи совстмъ не знали рус-

Ckie люди. Только въ XVII веЬкТ, подъ

начавшагося Руси съ Западной Европой,

въ Москву стали проникать новыя понюйя и новые

художественные вкусы, и въ МоскврЬ зарождаегса

новое въ церковной живописи: худож-

ники, изображая святыхъ, старались не отступать

отъ жизненной правды и не обращали уже внима-

на образцы. Takie свободные

показались ересью защитникамъ старины,

въ особенности старов±рамъ - раскольникамъ. «По

протопопъ

Аввакумъ, — умножились въ нашей русской. земл±

1) П. Милюковы. «Очерки по русской культуры».