— 266

живописцы неподобнаго письма иконнаго. Пишуть

они Спасовъ образъ Еммануила, лицо одутловато,

уста червонныя, власы кудрявые, руки и мышцы

толстыя, персты надутые, также и у ногъ бедра

толстыя и весь, яко н±мчинъ только что сабли

при бедррЬ не написано» 1). Но защитники во-

выхъ npieM0Bb въ живописи старались оправ-

даться и доказать всю безсмысденность нападокъ

«стародумовъ». Одинъ изъ такихъ художниковъ но-

ваго пишетъ: «ГД'Ь найдено такое ука-

eaHie, чтобы лица святыхъ писать смугдо и темно-

видно? РазвгЬ весь родъ создань въ

одно Разув вс•Ь святые были смуглы и

тощи ?.. Кто изъ благомыслящихъ не посмгЬется та-

кому юродству, будто бы темноту и мракъ паче

св%та предпочитать сл±дуеть? Н“Ьтъ, не такой обы.

чай премудраго художника: что онъ видить или

слышить, то и начертываеть въ образахъ или ди-

цахъ и согласно слуху или уподоблять» я).

Тогда же, въ ХУИ вткЬ, pycckie дюди знакомятся

п со св±тской живописью: цари, начиная съ

Михаила ееодоровича, стали приглашать кь себ'Ь

на службу иностранныхъ художниковъ — поляковъ

и нфмцевъ, которые писали п ар с у н ы, т.-е. пор-

треты русскихъ и иноземныхъ государей.

Новыд въ живописи, въ другихъ искус-

ствахъ, а также и во всей древне-русской образо-

ванности будили долго спавшую мысль русскаго

челов±ка, совершали въ немъ важный нравственный

переломъ и предв±щали близкую дерем±ну во всемъ

стро± русской жизни.

1) П. Милюковы «Очерки по русской культуры».

я) Тамь же.

Н•кввуи• у>риъ Петра Вииваго.

12