156 —

кь о Казанскомъ царствгв»•, другого ему нока

не имћем•ь. Неизв1;стный авторъ этой HUTopiII говорить о сел, что онъ

20 „твть пробы,ть въ Казанскомљ плну•, онъ описываеть Ка-

зани какъ современникъ и почти очевидецъ. (Вопросъ о тоиъ, кто именно

быль этотъ авторъ, досел невполн% разъяснены, хотя, основываясь

на ТатищевТ„ его считали священникомъ 1оанномъ Глазатымъ). Если

его [10ka3aHie о ce6t) вт,рно, то онъ быль современнпкомъ Герберштейна,

и сл•ћдоватедьно какъ туземецъ могь еще лучше его узнать подробности

о времени Ивана III. Во всякомъ случа'ћ авторъ жиль въ ХУ 1 в%кт,•,

ибо им'Ьются списки его уже конца X\'l вћка 1). Но, сожа-

вообще его разсказы не отличаются полною оби-

лують разными домыслами н прикрасами. Если разберемъ его

о бас.м%, то убј;димси, что самъ опь имћлъ о ней какое то смутное

«Щйимъ басму яица ero» говорить онъ. Если басма по

татарски значить оттискъ, отпечатокъ, то получимъ «оттис,к'ь его, т. е.

ханскаго, лица»; въ такомъ смысл, какъ мы вид“и, и было истолко-

нано это lIo что такое отгискъ или отпечатокъ лица? llop-

треть сюда могь бы подходить, есди бы тогда у Татаръ было

граверное ИСКУССТВО. Сюда скор%е всего подходило бы noHHTie о маскК.

наприм«ръ, восковой. IIo опять, сколько извж,тно, мы не имеЬемъ ни-

какихъ что бы ханы позволяли снимать восковыя маски

съ своето лица? Притомъ же слово бџш.макъ въ качеств'В обувп связы-

ваеть басму какъ отпечатокъ не съ лицомъ, а со стопою. Очевидно.

авторъ Казанско1 самъ иолучи.л свое cwF*Hie о басм'ћ въ витк

какого то смутнаго up€laHiH, а яснаго о ней не имт,лъ.

и его D0ka3aHie объ татарскихъ иословъ уже

не согласуется съ осторожныиъ характеромъ Ивана Ш. п едва ли мо-

теть быть принято.

На основан(и вслх•ь приведенныхъ свид•Ьтельствъ и соображент, мы•

можемъ только тогда ПРИНЯТЬ его '13BtcTie о ханской бас“ за досто-

вт,рное, когда получииъ тому изъ какого либо другого

самостоятельнаго источника; а до того времени не можемъ считать его

достов•ћрнымъ. Конечно помянутая ссылка Нарбута на какую то арабско-

татарскую рукопись могла бы послужить таким, если

бы. самая эта ссылка была 60dte точными y;a3aHiHMIl сл -

1) См. С. М. И]пиленскато города п .lpyrie булгаро-татарск1е на- •

мятники вт. Казанской тубернП!”

Казань. 1877. З.т1ы•ь ц•в.лое второе прило-

иосвящено разбору этой „Исторт• на ея составныя части.