16

на могил%, то 'пускали верблюдицу, мать уби-

таго верблюженка, которая съ ревомъ приходила ва Асто его

— изъ чего и узнавали о м±стЬ могилы.

живыхъ людей вмеВстЬ съ умершими было обы-

чаемъ общимъ для племенъ восточной сопогребались обык-

новенно любимые слуги и жены; въ Кита± избавлены были отъ

этой участи главныя жены и ть наложницы, которыя ИМ'Ьди уже

д%тей; у тунгузскихъ и монгольскихъ племенъ, избранныя

жертвы были умерщвляемы предъ

въ Кита± погребали живыхъ въ могильномъ ck.aent. Въ Китаев

прекращено въ 1464 г. по Р. Х. 1). При нын±-

шней, маньчжурской, воспрещено импера-

торомъ Кань-си въ конц± XVII но conor•pe6eHie ра-

зуклось насильственное; добровольное остиось въ прежней

сихЬ 2). Не смотря однакожъ на это въ глубин±

повторялись и посл± примыы насильственнаго со-

когда наложница не желала посхЬдовать за своимъ

умершимъ мужемъ, то ее безъ давили тетивою 3). Я

долженъ, впрочемъ, зам%тить, что въ историческихъ докумен-

тахъ не упоминается о сего обычая у Монго-

ловъ; оно предполагается только по уб'Ь-

и обычаевъ Монголовъ съ другими племенами.

Гл. LII. Фараоновы мыши. Въ монгольскомъ

Чингисхана 4) упоминается два рода норожитныхъ животныхъ,

употребляющихся Монголами въ пищу: тарбагатъ и кучу-

гуръ.

Гл. LIII. Богъ неба у М. Поло есть, очевидно, Тэнгри

1) Го-ши•дё

краткая японская подъ годомъ 646 по Р. Х., говорить, что въ этоть

годъ воспрещено въ D0Tpe6eHie живыхъ людей съ умершими и упре-

каетъ Китай въ позднеиъ этого безчедовьчнаго обычая.

2) Юй-чжи-вэнь, часть 2-я.

ё) Нингута-чжи

4) Юань•чао-ми-ши (M0HT0ZbckiA текстъ).