170

ОЧЕРКИ ИЗЪ ИСТ. рос. ЦЕРК. IEPAPXIH.

неиЙе. 35 этой хьятельности Святитель 1она явился въ

предајйяхъ народа, какъ предъ Богомъ о защит•Ь

отъ Тамь же, гд'1; ему приходилось съ Татара-

ми сталкиваться совс%мъ на другомъ поприщеЬ, а именно по слу-

чаю различныхъ торговыхъ, какъ владгь..љца

и чрезъ свопхъ слугъ торгующаго различными продуктами, то въ

эт±хт, случаяхъ Митрополитъ 1она обращался кь иимъ, какъ рав-

11bIii кь равному. Такъ онъ писалъ кь вольным•ь Царямъ Казан-

скимъ, всевышняго Бога силою, и въ письмахъ называетъ ихъ

своими ирйятелями, проснтъ ихъ, чтобъ они об.легчплн пошлины

съ товаровъ, посылаемыхъ съ его слугами въ Казань для прода-

жи, и оберегали бы эт%хъ слугъ отъ обидь п убытковъ. 36 Вотъ

уже какъ пишетъ Мптрополнтъ 1она гро.знымъ прежде завоева-

телямъ, сохраняя въ письмахъ властн ца-

peii, «всевышняго Бога сплою» слова, которыя прежде такъ зву-

чаля въ ярлыкахъ, даваемыхъ Ханами Митрополитамъ.

Но прежде ч%мъ приступать кь

связанпыхъ съ Митронолнта 10HbI, какъ Мл-

трополита всея Руси, для посл-т;дующаго, посмотримъ

на изложенные Факты: какъ Князья и духовенство, а потомъ Мн-

трополнтъ, выражаютъ свои отпоше1Йя другъ кь другу? Духо-

вепство xI;iicTByeTb въ пользу одной стороны; но какъ оно

ствуетъ? Васильевнчъ въ грамотеь кь Константинополь-

скому HaTpiapxy, при упоминанПт о x1;xl; Исидора, прямо выска-

зываетъ свое право о томъ, что отъ него зависпт•ь принять Мн-

трополита или мы, говорить; Исидора едва-едва приняли,

и то только ради его покорийя и вашего за него

Шемяка об'1;щаетъ одному изъ Епископовъ. а по-

томъ приказываетъ ему с'Ьсть на Митрополнчьемъ двор“ђ; а также

онъ созываетъ кь ce6'I; Владыкъ на совеЬТ“Ь. Опь самъ какъ бы

считаетъ себя началышкомъ духовенства и приказываетъ ему д•1;-

дать то или другое. Говоря о Митрополнт•1; Петре1;, и

rxepk0B110ii смутЬ, мы

35 Ст.

36 АК.

ч. 2, 'стр. 82—84.

Ист. т. 1, NN 67

пе вид'Ьлп, чтобы Be.HIkiii Князь положи-

н 266.