119

богатаго Русса, Аравитянинъ Ибнъ Фодлянъ упоми-

наетъ объ одпой старухгБ, которая сряжала умершаго

па костерь, и потомъ убивала •хввпцу, обрекшуш себя

ща смер*ь ВМ'БстеБ съ возлюблбннымъ; она называ-

лась ангелол!б смерти. Тогда одпнъ Руссъ упре-

каль Аравитяпъ, что они закопываютъ въ землю че-

лов'Бка, который имъ 'бЫЛЪ м плгве вс•Бхъ; «мы, го-

ворплъ онъ, сожнгаемъ его немедлеппо, чтобы опь

вдругъ перешелъ въ рай». Владыка (.Перупъ) по-

слалъ тогда вт»теръ, чтобы онъ• скорве обратился въ

пепелъ. Такъ мы им•Бемъ свое nounTie • Рая, равно

и ада! Адъ у Западныхъ Словянгюназывается

пекло, Срб. пакао; то и другое слово есть общее съ

Лптовцами, Rojus и Pekola; посхвднее происходить у

нпхъ, очевидно отъ Pickullis, третьяго главнаго бога

Лптевскаго, бога ада 41); прпзраки пли 6'БСИ, убивав-

mie людей въ- Полоцк•В въ 1091 году, называемы ёы-

ли Полочанамп павье, словомъ также Леттски.иб.

- Мы видпмъ, что время праздника воспомпнанй]

усопшпхъ очень растянуто; начало его въ Костром-

ской губерп;и я ВПД'Блъ еще въ nocxr,MIiii день Ма-

слянпцы 42). Средпною его можно считать время

CTpacTnoii Недт;лп: въ 7 Четвергъ, по Стогла-

41) Литовцы вынося умершаго кричать; Hei, hei, bdgeite Pokolel

(происходить отъ Нфм. pech? Ј. Gr.)

42) Одниъ cesumec}ITIIJtTL1iii старикъ видомъ какой-то таппствев-

вости вечеромъ заманилъ молодежь въ «Й;съ; зд•Ьсь па

бугр•Ь, возвышавшемся падь рТчкою, уже торча.въ па высоксТ жерди

соломеииый снопъ, обмазаввый смолою. MacTiITbiii иокаоиинкъ ста-

рииы аа;кегъ его своею рукою, па полгинб старикалљ.