— 32 —
дые въ gpItM'bHeBia права наши юристы ХУИ
в"ка еще болеЬе путалась, когда между насшЬдниками находи—
лись лица женскаго пола, и надо было опредьить въ какихъ
именно пред%лахъ сд•ьдуетъ прим•Ьнять въ этихъ случаяхъ пре-
имущество мужчинъ передъ женщинами? Такъ въ 1650, 1676 и
1677 годахъ принято за правчо, что одно лишь мужское по—
томство братьевъ устраняетъ отъ нас.йдства вхъ сестеръ ; если
же посхЬ братьевъ останется только женское потомство то
съ нимъ призываются кь нас.йдству и сестры умершихъ.
Здьсь право ограничено и искажено
того, что женщина не им%етъ однихъ правь съ
мужчинами. Изъ приваденнаго правила вывели также въ одномъ
закон•Ь 1676 года, что внучки отъ сыаовей не насл±дуютъ вм%•
сть съ другими сыновьями, т. е. что дочь вовсе не им•Ьетъ права
въ 1677 году,—что сыновья одного брата устра-
няютъ отъ наслвдства дочерей другаго. no.I0H€eHiH очень
часто отмгЬня.аись бо.Йе правильными и всл#дъза Амь опять воз-.
становаялись. Эти k0.Ie6aaiH обусаовливались съ одной стороны
началомъ а съ другой — старою мыслью, хотя
иожеть быть и не въ полн% ясно создаваемою, что представи—
тели рода суть мужчрны, а женщины предназначены перейти
въ другой родъ; по атому , пока въ род•Ь есть мужчины они
должны насд"довать преимущественно передъ женщинами. Эта
мысль выразилась даже въ Петра Вивкаго, кото—
рый въ 1712 году постановилъ, что по смерти иосМднаго въ
род% недвижимыя его имыя могутъ быть отдаваемы родствен—
ницмъ его по женскому кольну не дал"е внучатныхъ. Но эта
мысль, нарушенная правомъ Hacxb,i0BaHia дочерей, не была стро—
го проедена. Уже огравнчтйе въ родевыхъ иму—
ществъ по женской .UBiH внучатными доказываетъ, что до из—
в±стной степени родства не тоаько мнщивы, но и дотомсто
ихъ считиис» дрввадлржащими к. роду, изъ иотораго про—
цзош.ш. Вдрбчемъ на это есть еще 60,rbe сильвьЈя доказатеиь—
стра изъ законодательства ХУ 11 Ака. Именно въ 1627 году при—
знано за правило, что въ родбвыхъ и высјуженвыхъ
цасл"дують не только дочери, но и и
при томъ не исключаются первыми, а навротивъ,В н
насхЬдуюгь вЊСТ“Ь. Этвмъ косвенно выражается мысам
чур жищаны подучвюгь нас.йдство не въ ввив врвданаго
не тш•да тоаько, .когда не перешли въ другой родъ, а,ва