104
ЖУРНАЛЬ МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО ПРОСИЩЕНИ.
что въ понедььнивъ, когда цервовнаа служба поета •въ аи-
геловъ добрыхъ, хранителей челойи, ангин вше ожесточеио
усерлетвують хьать чело“ву Bcarie соблазны и возни. вь
отпоръ ихъ влоб% думають, усиливать подвиги благоче-
CTia, необходимо и ивИгать викихъ начина-
На вапв$, вавъ и у насъ, быль, по свидВтвљству Матлн, Мы-
чай тольво даи изв%стныхъ сватыхъ собирать травы и рубить
џа постройки домовъ или ворвбдей 1). Ивъ тавихъ дней ивйстнн
дни св. Павла, Урбана и др. Шел хи въ дни довдь,
или Мо было чисто — всему давали T0XB0BBHie: однимъ это М- ,
шало веселость, или недостатов•ь вина. Ястве
полобныа B%poBHia схвдующими словами: асный день
Павп предуказывлъ счастливое врема года; или же въ тоть день
облачно, то будр умирать ив“ствна зивотння; йтрв —
нужно ждать войны; если сн%гъ и дождь—наступитъ npiHTEoe вра.
Собиратели травъ въ день св. Иоанна Арили, что травы тт ийхи
силу. Эти люди утверждали, что идить де-
реви необходимо въ день Влагрйщета Д'ђвн MapiH, а въ прид-
никъ св. Стефана пускать кровь вонаиъ. MH0Pie наблюдал
дни и часы при отправлети въ путь или при нвчв.й вазнаго ДАВ.
Въ раду другихъ дней вниенатељнымъ считыс.а день св. Магда-
дины В).
Въ письменныхъ паматнивахъ ввпадной .Европы, ии•Ьлсь у
наст подъ руками, и въ древне- русскихъ отреченныхъ тирадахъ,
Ать все-таки точваго перечни дней и часовъ добрыхъ и инхъ.
Дней же, во днаиъ xpucTiaBcBHxb сватнхъ или прид-
никовъ, немного. Гораздо больше ихъ въ т%хъ уввватиахъ, вото-
рве иожились въ боне позднюю пору, подъ BxiaBieHb Bip0HBit
астрологическихъ. дней на добрые и мне. по различному
c.ocToaHiD небесныхъ св±ти.цъ во времени гораздо повдн"-
шеиу, ч%мъ дьеЈе ихъ по миеичесвимъ или
B0BpjHi8Mb. Эти acTp0X01MW2Eie перечни дней вошли потомъ въ
валецари. Имъ посвящена особая глава въ валендв» Вров. Въ
иосйднеиъ нВтъ праинхъ на то, Bakie дни и
nxie ничастные. Но эта разница сама видна ивъ твхъ уп-
ио воторниъ ивв•ђстпоо Вло могло быть только въ извВстнне
1) МајоИ, Dies anicularu, р. 572 и сод.
я) Dia cuicularu, 572.