— Пожалуйте, прошу жаловать-сте, о прошу
(III, 185).
— И въ запоџинную сте так•ь (ibid.)
— Иреузорочно сте поеть (187).
— И покорпо сте просимъ погляд«ть (188).
— Хорошее ли ст.е Фь.во въ чужемъ заводить
дрязги (197)
— Да отвятитесь -сте отъ меня (199).
— Да Параша тебя сте не Мить (200).
Посмотримъ теперь, насколько можно согласить съ приведен-
ными зд«сь прим«рами -ста и -сте высказанныя
въ печати этихъ частицъ.
Вопреки Потебни, ynone6xeHie -ста въ литератур-
ныхъ памятникахъ в. пе им'Ьеть кь двойствен-
ности субъекта и не стоить въ связи съ HaMtpeHieMb говоря-
щаго сообщить р•Ьчи отннокъ ЕЕЖЛВОСТИ. Ynone6xeHie -ста
въ в., повидимому, имьо такое же какое
чено Далемъ для времени поздн%йшаго: ycneHie смысла слова
иди Фразы. аПожиуй-ста», въ которомъ Потебня усматрившъ
потерю двойственности, въ XVIII в. не тољко употреблялось
безъ связи съ идеей двойственности, но чаще употребилось
бвъ -ста, нежен съ присловьемъ -ста, по крайней ТЬР'Ь, въ
язык•Ь комејй: перестань, пожалуй (Лукинъ, назван. изд.,
стр. 28); пожа.муй, не сердяся меня ув±домь (55); уймись, по-
жыуй (56); смотри, пожалуй, она меня на силу узнала (127);
пожалуй-ка, доложи ему обо мнТ, ( 19); пожалуй-ка, извољ при-
сЬсть; пожиуй-ка, прошу выкушать; пожалуй, окажи намъ
иность; пожалуйте, не невольте меня (Плавиьщик. II, 270—
273); пожалуй, сударыня, на меня вины не полагай; о, пожа-
дуй, о немъ не тужите (Фонвизинъ, Бригадиръ 1, 4); пожадуй-
ста, скажи; пожалуй-ста покричи на нее (Плавиљщ. Ш, 144,
145) и друг.
въ нашемъ данныя не оправды-
вають и проф. Сободевс,каго, будто анткоторые