— Пожалуйте, прошу жаловать-сте, о прошу

(III, 185).

— И въ запоџинную сте так•ь (ibid.)

— Иреузорочно сте поеть (187).

— И покорпо сте просимъ погляд«ть (188).

— Хорошее ли ст.е Фь.во въ чужемъ заводить

дрязги (197)

— Да отвятитесь -сте отъ меня (199).

— Да Параша тебя сте не Мить (200).

Посмотримъ теперь, насколько можно согласить съ приведен-

ными зд«сь прим«рами -ста и -сте высказанныя

въ печати этихъ частицъ.

Вопреки Потебни, ynone6xeHie -ста въ литератур-

ныхъ памятникахъ в. пе им'Ьеть кь двойствен-

ности субъекта и не стоить въ связи съ HaMtpeHieMb говоря-

щаго сообщить р•Ьчи отннокъ ЕЕЖЛВОСТИ. Ynone6xeHie -ста

въ в., повидимому, имьо такое же какое

чено Далемъ для времени поздн%йшаго: ycneHie смысла слова

иди Фразы. аПожиуй-ста», въ которомъ Потебня усматрившъ

потерю двойственности, въ XVIII в. не тољко употреблялось

безъ связи съ идеей двойственности, но чаще употребилось

бвъ -ста, нежен съ присловьемъ -ста, по крайней ТЬР'Ь, въ

язык•Ь комејй: перестань, пожалуй (Лукинъ, назван. изд.,

стр. 28); пожа.муй, не сердяся меня ув±домь (55); уймись, по-

жыуй (56); смотри, пожалуй, она меня на силу узнала (127);

пожалуй-ка, доложи ему обо мнТ, ( 19); пожалуй-ка, извољ при-

сЬсть; пожиуй-ка, прошу выкушать; пожалуй, окажи намъ

иность; пожалуйте, не невольте меня (Плавиьщик. II, 270—

273); пожалуй, сударыня, на меня вины не полагай; о, пожа-

дуй, о немъ не тужите (Фонвизинъ, Бригадиръ 1, 4); пожадуй-

ста, скажи; пожалуй-ста покричи на нее (Плавиљщ. Ш, 144,

145) и друг.

въ нашемъ данныя не оправды-

вають и проф. Сободевс,каго, будто анткоторые