въ вопросу о свпднипхъ.

37

зе обдастахъ хозяйственной д•Ьятедьвости сравнительно

р±дко. Въ предыдущенъ uuozeuiu я старался показать, что склад-

ство созидиось на общемъ и на eouaNBiz какииъ-лвбо

имуществоиъ. Поемотримъ, какъ зе ово возникало и формы

принимало суди землепашцевъ.

Въ актахъ Х. Е. указывается случай 1618 г.: пбьеть

чиоиъ Васка Ярполовъ и въ отца своего йсто на брата своего и па

складника, на еедора Артемьева• (XIY, стр. 839). По другому акту

Алиипш Даннловъ ирвнииаеть кь себ'Ь крестьянина Тита, жеватаго

на ew внучк'Ь, ирн чемъ Тить въ имущество перваго вносить четыре

рубля; „а жити Титу съ AMIHliieMb вм•ЬстЬ и пити и ясти вигЬетЬ.

Печиоватв Титу AnunieMb, да женою в иоити и корнита, и деревня

Титу пахан по Алимпевыхъ по путямъ и по купчимъИ (МУ, стр.

844). У г. Иванова со ссылкой на документы читаемъ: зять вносить

в•ь дворъ тестя вкладъ, преимущественно движимостью, 1Њже зеиею.

Изъ имущества зятя и тестя составлялся спадвый животъ; откуда

и солки иногда получыц H83BMie складныхъ (Древ. Тр. Арх. Кон.

т. 1, стр. 417), Изъ указанныхъ нримТровъ видно, что складство

иногда возникало на родственныхъ начиахъ, въ первомъ случа•Ь отецъ,

сывъ и, в•роятно, племянникъ называются скпдввкаив, въ посхЬд-

нихъ д%дъ и внукъ, тесть и зять складываются имуществомъ и жи-

вуть вм%стЬ.

Бывши случаи, когда посторнпје соглашались жить вм±стЬ, вакъ

бы одной семьей и вниматься общимъ хозяйствомъ, общей обработкой

земли. Характерный првм1;ръ такого складства находил у г-жи

Ефименки: одвнъ крестьянинъ иродаетъ другому половину своей де-

ревнв. При продахЬ они заключають договоръ складства на десять

Лть, чтобы въ TeqeHie этихъ хЬтъ ииъ . пить и •Ьсть и пп-

тье и обувь держать въ ерчныя Л'Ьта изъ вопчего жввота, и та

наиъ своя деревня въ ть же срочные Пта пахать, сфять в орать

ви•ЬстЬ же за едино и въ промыслы ходить и иосыпть изъ вончего

зивота. А виредь буде по срочныхъ лгЬт•Ьхъ не иохотимъ жить

в намъ та свод вопчан деревня в что у насъ будетъ скота до срч-

наго Пта раз»лить по половинамъ на двое и весь свой животь и вся-

вой жвтеИекой запаеъ и донь и слободу разд±лить межъ собою по-

иоламъ же“. Г-жа Ефименко указываеть, что обычай такого складни-

чества существуеть и теперь на хотя не очень распрстра-

нень (Изслтд. народн. хизни, стр. 222). Проф. Серг'Ьевичъ по по-

воду указавнвго факта зайчаетъ: въ документв ничего не говорится