42

ЖУРНАЛЬ МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО ПРОСВМЦЕНИ.

д%льноиъ съ н%сколькиии сиаднпками, не въ росписи, а

другую часть съ другпма складниками въ разд•ВхЬ и въ росписи,

въ которой, в•Ьроятно, было перечислено, распвсаио, kBkie именно

участки и кому должны принаџежать (ср. XIV, стр. 816).

Итакъ, складвичество въ землевлад%нт возникало, во-первыхъ,

на родственныхъ началахъ, во-вторыхъ — при соглашевји вм±сй

жить и хозяйничать, въ-третьихъ, на совн%стпаго труда и

въ-четвертыхъ, при землями.

Складниками были главнымъ образомъ крестьянв-собственники,

монастыри, порядчяки я половника. Что среди складнйковъ были

собственники, это видно изъ того, что они свободно распоряжаются

своею деревней, жертвуютъ въ монастыри, продают какъ полностью,

такъ и по частяиъ. Порядчвкв же сид•Ьдн на впд•ћль4еской зеил•Ь

и лично уговаривались съ влад%льцеиъ на взвтстный сукъ, пос.1

%котораго яли заключался новый порядъ (МУ, стр. 1135), или же они

покидали землю (Ефименко, 280—292). Сиадниками могли быть не

только крестьяне-одподеревенцы, но и крестьяне разныхъ деревень. Въ

купчей 1524 г. читаемъ: „азъ Максимъ Ивановъ купил деревню

Подборьскую и зъ двороиъ, съ овивоиъ, и съ пожнями, и съ поско-

тиною, а поскотина вопчяя съ Мокеевскою деревнею“ (XIY, стр. 803).

Разъ у крестьянъ двухъ деревень есть „вопчяяи зеии, то они—

складннкя, хотя въ документВ такимъ именемъ не названы. Г-жа

Ефименко указываетъ, что встртчалясь земли, по преимуществу

пожни, въ складств% между складникаив разл•чвыхъ

деревень (229).

Могло случаться, что общи земля оказывалась у крестьянъ не

близкихъ деревень, во 60rBe или мен%е отдаленныхъ. На этой почв'Ь

возникал пахать земаю. При таконъ хо-

зяИства конечно, не иоть ворко сиотр±ть за своинъ доб-

риъ в аккуратно выполнять Tt сложныя которыя тре-

бують пашенная земля и угодья. Результатомъ этого являлись упу-

а иногда и полное разстройстпо хозяйств. Но такъ какъ при

couaxbBi“ интересы одного в.«адЬьца Н;сно былп связаны съ инте-

ресами другого, то разстройство одного хозяйства могло печально

отражаться на благосостошји другого. Ирам±ръ такого факта можно

вид%ть въ сл±дующеиъ документ±. Въ явМ Ивана еедотова чи-

таемъ: явлахЬлъ овь Елфимъ Hamie деревни Денвдовскје четвертью

и пиал на±иомъ, п1Ј%зжая изъ Наотородьскје деревни...

огородъ по своему тому повытью не кр±пилъ в то повытьншко запу-