видимо, долженъ быхь опустить эту детаљ, такъ какъ ди нихъ

не оставлось мета. Упомянемъ только еще небољшую подроб-

ность: взгхядъ Матери и Младенца, обращенный нагЫ, оче-

видно, на приходящихъ сжа вшхвовъ, которые должны бьии

быть изображены въ неизйстномъ намъ основномъ греческомъ

оригинахЕ.

Кь однако, за 0TcYTcTBieMb самаго памятника

Печерской Богоматери, наши не выходять изъ пре-

д±ловъ на общее близкое знакомство нашего

риста съ гречикою иконописью вгорой половины XI вЬка. Быть

можеть, наконецъ на тоже самое знакомство указывает, и непо-

нятное nTY10BaHie Ярополка ё — праведный, какъ зна-

чится въ надписи первой Истощивъ по этому вопросу

вст справочные матертлы, мы ртшилсь бы остановиться на

одномъ изйстно, что титуль праведна:о (въ отд±.иь-

ности, не четы, какъ напр. 1оакима и Анны, и Елиса-

веты) придается въ особенности ветхозавВтному 1ову, а въ одной

изъ греческихъ лицевыхъ рукописей его книги (Библ ц. Св. Марка,

Х.' 808) XIFhka находимъ 1ова внутри портика, среди

двухъ копннъ, стоящимъ и благословдяющимъ: по сторонамъ ФИ-

гуры надпись: Ь Ч. Можно, наконецъ, предположить, что

подобное титудовате моно быть дано Яровому, когда онъ, какъ

тоть же «многострадальный» 1овъ, возвратился въ прежнее свое

впдые, во и что самыя могл

быть исподнены именно тамъ, не задолго до безвременной кон-

чины князя.