62

идеалы, которыми жиль подвиж-

никъ. Греко-русскос npaBoc„1aBic простираеть свои

характеристики на всю область древ-

ней церкви, тогда какъ церковь западная уже огран11-

ЧПьла свою иконографй() узкимъ кругомъ поздн•Ьйшихъ

католичсскихъ святыхъ, за немн()гими

Понятно, стало быть, какой ущсрбъ въ нагляд-

номъ народномъ которое дастся иконописью,

получается при такомъ множества основ-

ныхъ типовъ, досел•Ь столь высоко и

просто въ д•ЬЈА; народнаго Помочь этому

упщрбу можно, во-первыхъ, для иконопис-

наго оби.хода, образцоваго лицеваго подлинника, со-

ставлсннаго изъ Л*'чшихъ и древне-

русскихъ памятниковъ иконописи. Но если въ то же

время не создана будстъ живая среда образованныхъ

иконописцев•ь, которая бы заняться переработ-

кою эти.хъ оригиналовъ, то изъ пред-

положеннаго выйдетъ не бол±е пользы, ч±мъ

выходило прежде при т±хъ же коротко

говоря, изданные альбомы попадутъ въ руки живо-

писцсвъ, которые, ПОЛУЧИВЪ заказъ иконостаса, на-

скоро будутъ почерпать изъ альбома, безъ всякаго

n0HlI.MaHi51, нужные имъ рисунки.

Очевидно, для истинной ц-1;.ли, тре-

буется, прежде всего, поддержать ту живую среду,

для которой иконопись и стТ,нныя росписи церквей

составляють предметъ постоянныхъ а потому

и НТ)КОТОРЫ.ХЪ заб()тъ, а не случайно подвернувша-

гося заработка. Такою средою могли бы быть артели

ИКОНОПИСЦевъ, сформированныя при школахъ. Не

произвольный эклсктизмъ изъ ориги-

наловъ, но непрестанныя собственныя

о своемъ излюбленномъ — вотъ что требуется