63
для русской рели!Јозной живо-
писи. Когда живописецъ или образованный иконо-
писецъ посвятить себя Священнаго Писа-
подобно А. А. Иванову, когда онъ пересмотритъ,
подобно ему, все, что сдТл.тало новое искусство,
что оставило древнее, тогда онъ, въ своемъ талантЬ,
найдетъ образъ великаго аскета и в.ладыки челоуЬ-
ческаго сердца—идеальный образъ 1оанна Предтечи.
Въ это.мъ образТ, зритель будеть потомъ столько же
дивиться духовной сил± челов-Ечсскаго существа, его
душевной мощи и чистотЬ, воплоипенной творчествомъ
художника, сколько знаменательной близости этого
образа кь .луч:иимъ
Предтечи, которыхъ не зналъ и не мотъ знать Ивановъ.
Только тотъ ХУДОЖНИКЪ иконописецъ найдетъ
истинно художественный образъ св. 1оанна Злато-
уста, свят. Николая Чудотворца, который посвятить
свое время их-ь жизни, и, про-
н1жшись ихъ внутренними духовными
чертами,
совм±стить съ живою русскою
Д±ЙствитеЛЬНОСТЬЮ. мы будемъ П.М4;ть толь-
ко схемы: въ одной услови.лись вихЕть благостнаго
святителя, образъ кротости, въ
ный и понятный греку тип1, тревожно-нервной на-
туры, г.лубоко-скорбной души великаго iepap.xa.
Всего этого можно терп•ь.ливо ожидать въ даль-
будуцемъ: но соврсмснныя судьбы русской
живописи не ждутъ, и начавптееся дви-
русскаго образованнаго објцества въ сторону
живописп заслуживастъ особеннаго
BHIl.MaHi51. Пусть совпадаетъ съ общи-
ми потребностями пдеальнаго въ литератур•Ь и
пусть даже спечиальны.хъ
сфера.хъ оно связано сл, усттаостью отъ