63

для русской рели!Јозной живо-

писи. Когда живописецъ или образованный иконо-

писецъ посвятить себя Священнаго Писа-

подобно А. А. Иванову, когда онъ пересмотритъ,

подобно ему, все, что сдТл.тало новое искусство,

что оставило древнее, тогда онъ, въ своемъ талантЬ,

найдетъ образъ великаго аскета и в.ладыки челоуЬ-

ческаго сердца—идеальный образъ 1оанна Предтечи.

Въ это.мъ образТ, зритель будеть потомъ столько же

дивиться духовной сил± челов-Ечсскаго существа, его

душевной мощи и чистотЬ, воплоипенной творчествомъ

художника, сколько знаменательной близости этого

образа кь .луч:иимъ

Предтечи, которыхъ не зналъ и не мотъ знать Ивановъ.

Только тотъ ХУДОЖНИКЪ иконописецъ найдетъ

истинно художественный образъ св. 1оанна Злато-

уста, свят. Николая Чудотворца, который посвятить

свое время их-ь жизни, и, про-

н1жшись ихъ внутренними духовными

чертами,

совм±стить съ живою русскою

Д±ЙствитеЛЬНОСТЬЮ. мы будемъ П.М4;ть толь-

ко схемы: въ одной услови.лись вихЕть благостнаго

святителя, образъ кротости, въ

ный и понятный греку тип1, тревожно-нервной на-

туры, г.лубоко-скорбной души великаго iepap.xa.

Всего этого можно терп•ь.ливо ожидать въ даль-

будуцемъ: но соврсмснныя судьбы русской

живописи не ждутъ, и начавптееся дви-

русскаго образованнаго објцества въ сторону

живописп заслуживастъ особеннаго

BHIl.MaHi51. Пусть совпадаетъ съ общи-

ми потребностями пдеальнаго въ литератур•Ь и

пусть даже спечиальны.хъ

сфера.хъ оно связано сл, усттаостью отъ