— 206

крвпче держали язычниковъ-Зырянъ въ своихъ рукахъ.

Такимъ образомъ, Зырянъ была собственно ре-

шаманобб, потому что она въ нихъ находила

свое ocH0BaHie, ими же только одними и поддерживалась

до самаго конца, а масса относилась въ своимъ богамъ

почти безучастно: она знала и должна была только при-

носить жертвы, а все остальное было дВломъ шамановб.

Народъ не благогойлъ предъ своими богами, не

любилъ своихъ шаманобб и тяготился и Ами и дру-

гими. Обильныя жертвы, приносимыя идоламъ, по ука-

шамановб, давали явственн%е ощущать эту тя-

готу. Народъ, разуйется, не могь себ представить,

что когда-нибудь явится возможность скинуть съ себя

это тяжелое иго.

Но воть, является Зырянамъ

душою и характеромъ, и убВдительно доказываетъ, что

въ MipB есть только одинъ челойколюбивый и мило-

сердый Богь, не отъ людей никакихъ ма-

жертвъ, что ихъ боги безсильны

(и доказываеть это на ЖИВ, при всвхъ, именно: сжи-

гать ихъ), что ихъ шаманы—безсознательные обман-

щики и злодфи. Это ясное и вполнВ пред-

Зырянина- о возможности освобо-

диться отъ боговъ злыхъ, по

Зырянъ) и [шажановб поражаеть Зы-

рянъ, и Амь что оно явилось для нихъ неожи-

даннымъ, совсВмъ новымъ. Открывается, такимъ обра-

зомъ, возможность скинуть прежнее тяготившее иго,

отказаться отъ идоловъ и шажановб, и Зыряне, бла-

годаря св. Стефану, съ пробудившимся c03HaHieMb, бро-

сають съ злыми шаманами и злыхъ своихъ 60-

говъ.

Таковь, по нашему мнвкйю, генезисъ