206 —

Зырянъ, подъ пропойди св. Сте-

фана

Въ четвертыхъ, разумвется, помимо всВхъ внрВш-

нихъ, такъ сказать, видимыхъ причинъ уЬпВшной дк-

тельности св. Стефана среди Зырянъ, была причина

невидимая, руководившая пропойдникомъ всегда и вездф,

это—благодать Эта-та невидимая сила — благо-

дать и сказывалась въ словахъ и

пропойдника, особенно въ опасныхъ случаяхъ его

жизни,-силой, неодолимой никакими чарами Пама и его

товарищей— шамановб. Освняемый

св. Стефанъ говориль и дмствовалъ, какъ власть имвю-

онъ не отказался отъ Пама пройти

сквозь огонь и воду, чВмъ и одержалъ полную побВду

надъ нимъ, а въ лишь его и надъ всею языче-

скою Зырянъ.

Что касается прочности въ Зырянскомъ

крав во времена св. Стефана, то, судя по и

послВдующимъ историческимъ нельзя ска-

зать, что всв обращенные въ Зыряне Ей-

шительно отстали отъ язычества и свято соблюдали

преподанную имъ вВру. Примвръ Гамичей,

еще при жизни самого Стефана, ясно доказываетъ М-

ратное. Обращенные въ св. Стефаномъ, въ

первые годы его дфятельности,

недолго спустя опять обратились кь своимъ языче-

скимъ обычаямъ и служили прежнимъ своимъ богамъ,

Кь этому прибавимъ еще и то, что неразвитымъ легче

отказаться отъ прежней чвмъ развитымъ. А Зыряне не

были развитыиъ народомъ.

Зыряне, въ сел Гам, въ 50 вер. отъ Устьвыма,

на иравомљ берегу р1жи Вычегды.