IiPNTl!EA.

67

будь иолодыиъ аристократическняъ шалуиотъ, онв заявляли народу

иа пощади, п тогда все ириходиао въ 61;шенство, и

даже tnapy.meuien государственнаго порядка: по такому поводу бызо

уничтожено Царство, Децепвврать. Отъ непрерывпаго 00BTopeHia

пхъ Рппяне спасены были благоптельн•Ёйшииъ государственнымъ

оргаиоиъ, шебейеквмъ трибуноиъ: онъ стоить поередв двухъ враж-

дебныхъ народныхъ пасо в своею священною

ихъ отъ всякаго физическаго .conpBkocH0BeRia. Но и эта

священная личность не всегда могла предупредить кровавый бой.

Я представлю на ввдъ одну римскую драку, „единственную въ

HcTopia челов•вчеетва. Первосвященникъ BcueHckiU святи-

те.љ античнаго канона, Cwni010 Назика, въ полвоиъ церковнонъ .

подаль народу роковой звакъ кь y6iEcTBY Tu6epiH Тракта,

самъ ринудся на него съ толпою и, по coBep0HiB такого святотат-

ственваго 3auaHi8, отправился торжественно въ kaDBT0JiIckit храмъ,

прииеети богамъ, тамъ застдающияъ, благодарственное Въ

HCTOPiH XpHcTiaHcv.zxb государспъ не слышно, чтобы когда—нибудь

драись на смерть первенствующт духовнын лица ; а у пась ма

Руси, по благочестиво;у лица даже нясшихъ церковныхъ

степеней, своими руками не убивають и домашней птицы, понимая

свое высокое uyzeuie. БезкровнбИ Жертвв.

Pe.tutiR. Отъ нзыческаго Mipa нельзя требовать едино—

но опредменнаго, и неизимнаго канона

викоИ въ правв пожелать ему, во .иџя общечелов•вческаго родства

съ НИЕЪ: вбо отъ иеиреаожности канона зависитъ твердое rBpoBaHie

въ наров и искреннее Римляне и съ этой статьей

распорядились по своему; народную они разсшатривади съ

двухъ стернь: или, какъ предотъ добычи, и тогда объввзяли ее

на военком положен:и; или, какъ мировой актъ,

и тогда ставили ее въ ряду римскаго иконостаса, смотря ио чипу

парода. И вотъ открываетея въ HCTOPiB величественная картина: кь

Риму, какъ центру всеьйрнаго заготзнЫ, потявулв со всМъ кон-

цевь . боги, искать у него покровителства и

занять придвчное в•ето во всеобщей епу службЬ обзщаясь служить

втрою и правдою. На земл римско\ выстроевы везикоЛвныо

храмы и чаеоии, а въ вихъ—бпгочестивые apeBHie поклонникп,

воздаюијо своИмъ богамъ ложный культ». Чествовалъ нхъ каждый

во своему; но. своимъ абрпдамъ; литурпи ати неонпсаино разнооб-