КРИТИКА.

Но пока не наступио вто время, чтобы постигнуть въ вв.ае:йяхъ

чеяовтческой жвзнн, личной нап народно“, еще недостаточно, но

впо.анв проявленную вхъ сущность. крошев способности нанизывать факты

в связывать но правиламъ логики, нужно сочувственное на—

MpoeHie мысли допрашивающеИ эти кь мысли въ ней про-

явнвшеисн. Въ этомъ занючается очевидная разница между процес-

постижечйя законовъ свободнаго духа и закоповъ

вещественной необходииости, которыип управляется природа, п по—

тому неум%стны были въ вопросв о народностп въ наук± ссылки на

ботанику, 30030t•i10 и физику.

Дио въ томъ, что независимо отъ общихъ каковы на

првмзръ YE03ptHie и оиытъ, опредтлющихъ отноше1йе

отвлеченной мыслитиьной способности Кб ек объекту, по—

им1;етъ свои степени

которымъ соотв•втствуютъ осо-

бевныа въ отноше[йяхъ жвваго .иыслития кь предмету

изуче[йя.

Прежде чвшъ произнести првговоръ надъ чезовткомъ иди надъ

цмывъ пародомъ, прежде ч•вмъ опредмить жизив кь за-

кону и сказать, что въ ней недоставало того п другаго , мы

должны ве только установить ея призиакя

но выра—

зужњтпь ее, какъ RB,1eHi6 естественно возникшее взъ внутренняхъ

свободныхъ мы домны пережить ее въ ce6t и, такъ

сказать, провзрить ее своимъ личвытъ опытомъ. Жизнь, усвоен—

ная такииъ образоиъ, не одппмъ разсудкомъ, не въ одной ев логи—

ческоИ возможности, но вспъ существомъ шысавтоля или художни-

ка (ибо и въ ocH0BaHia художества, какъ справедливо сказалъ г. Кат—

ковъ въ своей статЊ о Пушквнт, лежитъ постижете), кань живое

жввывъ, черезъ его посредство дтлается общепонятнышъ и прово-

дится въ c03Hanie цМаго человвества.

Для васъ, разд1;ленныхъ съ древнею Эзладою невзи%римымъ про—

странствомъ пережитыхъ челов%чествомъ взковъ и доступно

теперь все богатство ен внутреннеИ жизни, потому что художники,

ораторы. историки и философы, проинкнугые ею на-сквозь, Ездиш по

y6tmleuiWb, по образу мыслей, по coqyBcTBiHMb н ирнвычканъ,

раскрыли передъ нами ев таИны. Но мы стоимъ еще безковечно

выше ея по нашеИ xpHcTiaHcR0i•i точк•в и потому мы вндвмъ

въ Heii то, чего не видвли ни Эсхилъ, ни Геродогь, ни Лристо•

тедь; вашъ взглядъ, переступая за иред•влы греческаго Eipa, видитъ