кгитикл.

огранвчениость ero и опредмить его onomuia ве толко

кь прошедшему, во и дальнВшему челов$чеетва, въ

четь и соетовть историческш судъ. Подобно Еминатъ, я веявш ва-

родъ обязанъ истолковать .себя, бставвть свою испо*дь и перемть

данныа мя будущей его оц±нки тому народу, который вступить въ

его наслдство. Этой обязанности нельзя возложить на другаго; вбо

задача состоитъ въ 06uapyzeHiH того, чтЬ знать про себя топко

саиъ народъ, чего другой не знаетъ и не узнаетъ никогда безъ вго

посредства. Еси во чему-дибо самъ народъ ве выполнить этой за-

дачи, их если пропадугъ памятники его слова, въ которыхъ выра-

звлось его о самомъ себв, вее его

останется мя HCTopiH навсегда неразгаданною таИпою. Таково отчает'

ваше кь древнему Востоку.

И такт, варость, какъ onpuMBBie испытующеи мысли, состав-

петь необходимое POBie мя тоит, чтобы выразупть синель пани

и добыть его џя науки; а џа того, чтобы произнести надъ нею

врвговоръ, иными словами, мя onpenaeuia ея отноше-

Hi8 кь будущему, нужно, чтобы ные.ль першагнуп за еа предшы

и B03Hwaacb ца высшую точку apfHia, ва которую подявиетљ

другая нардность.

Теперь ПонЯтно, отъ чего русскаа жизнь rb прошедшеиъ п въ

настоащиъ представлаетса отрицатеиьноК шло“ одними ВН*ШНЕМИ

своип признаками, какиъ-то нестройвыиъ, загадочнымъ хаосовъ.

Эта школа стоить не въ жизни и не вадъ ЕЕ, а въ

сторон• отъ неа.

Ю. Сахарино.