ИСТОРИ ГОСУДАРСТВЕННЫХЪ УЧРЕЖДЕНТ Аеинъ.

291

Атствовио двуиъ отдТламъ, усматриваеиымъ въ устроИств•Ь сосло-

Big иетиковъ. Если архонтъ полемархъ, принимая 80BRBia о таз-

бахъ, присходввшихъ между самими метизами, или пртивъ нпхъ,

ве•ђ Пла по имуществу, васпдству в не лично-

ств, препровождиъ безразличво въ разбору во же

напртввъ о или предстательств•Ь, вавъ чисто личныа, рас-

превлагь ва части, во принадлежности вз"ствой,

завовоиъ овредЬенной, то въ его обрагђ д'ЬйствШ нельзя

не вивть достовФрв'Ьйшаго оризнака cyuxwnougia отд±ховъ въ со-

стай аеинскихъ метиковъ, ибо иначе и Д'Ьп ио предстатељству овь

направлиъ бы въ рыбору по существу. На этомъ ocH0BaHiH мы при-

нимаемъ, что метиви, разсматриваемые вь цЬомъ, привнавлись въ

Аеивахъ едивыиъ cou0BieMb, коего соучастники пользовались одина-

вовыми правами и весли одинаковыа обаванвости и но

что, по своему они рсиадии% на два рирада: ме-

тиковъ иностравцевъ и метивовъ вольноотпущеввыхъ.

Навемса не встр'Ьтить правевш пртивъ изложевнаго зд•ьсь

MAaia о состав± coc.X0Bia метивовъ: оно утверждаети ве на ив-

uoxozeBiaxb и догадкахъ, а на yxuaaiaxb имихъ дрввихъ, между

.виии Димосеевв и Аристотеи; вашею же главною вадачею было по-

нить точвый смысл 118BicTit сихъ писатедей. Если мы усиЬв ис-

иоднить свое то въ таконъ случагЬ означенный составь

метивовъ представиетса уже не MB'hBieMb, а историческимъ данвымъ,

не лишеввыиъ 3BageBia въ госудакютвевныхъ nocmaoueBin

АевнскоИ республики. Ово заслуживаеть само по себ'Ь, разъ-

яснаа noxozeBie метвковъ въ эпоху, прославленную орторами, и

наводить на e006pazeBia, способныа осйтить времевъ пред-

шествовавшихъ. PuxbeBie couoBia метивовъ на два разряда ова-

вываетса не кавииъ либо повдн"швмъ или нововве-

а только ариспособленвымъ въ совреиевнымъ Tpe60BBHiaMb

npe06pa80BaHieMb, в±рнгђе говоря, древнаго авин-

сиго существовавшаго еще въ эиоху

и упоминаемаго также Аристотелемъ.

Говорвиъ объ Аристотела, состонщемъ изъ пати словъ

съ двума соитии, но возбуждавшемъ, начинаа съ п:естнадцатаго сто-

xhTia, пытливость ума учепыхъ. Аристотель разбираетъ М'ђры, при-

ввмаемыа правателами съ цЫю усилить и, иодкрВплиа

свою мысль ври“рами, указываетъ на xblcTBia Клисеена, совершен-

ныа вмъ посл% тиранвовъ, о нихъ же овь пишет, что