можешь дать отв•Ьта до т•Ьхъ поръ, пова не сдьаны будутъ.

новыя ваходви въ Сибири въ этомъ родгЬ, воторыа должвы

быть описаны вТ,СВОЛЬКО бол%е научно, Ч'Ьмъ это дТлаетъ

г. Но тотъ фактъ, что г. вашедъ въ

1903 г. въ Аглахтинсвихъ вургавахъ маскоиДб, набитый

травой, невольно заставляетъ насъ вспомнить о перуансвихъ

искусственныхъ годовахъ, вабитыхъ листьями. Кавъ прий-

вались теЬ и въ погребальвой мы ничего

не можемъ сказать, до недостатву данныхъ, но можемъ

догадываться, что масвоидъ BiR0Topoe время (можетъ быть—

дово.тьпо продолжительное) хранился въ семыЬ умершаго,

подобно римсвимъ imagines, и пользовался 110U0BeaieMb.

Въ близкомъ съ погребальными масками

находятся т'ь разнообразвыя формы, которыя въ древнее и

новое время приналъ культъ череповъ. Подобно тому. какъ

у свиеовъ-исседоповъ, по словаџъ Геродота (IV, 26), сынъ

покрываль позолотой черепъ отца, а потомъ покланялся ему,

вавъ божеству, тавъ вт. втка черепа святыхъ хра-

вились въ металлическихъ иди - же реЬзныхъ изъ дерева

ковчегахъ (reliquaire), чаще всего напоминавшихъ бюсть

святого, раскрашенныхъ и убранныхъ драгоц±вными каме-

ньями; реликеры эти должны были зам%нять собою образъ

святого, его портретъ. не было культа череповъ, какъ

напр. теперь у андамаповъ 1), тамъ были въ

масвоады, вавъ въ IIepy в на берегу Енисея. Сюда же

относится распространенное въ древности 06HkH0BeBie (у

свиеовъ и персовъ) иокрывать трупъ воскомъ, гипсомъ (у

римлявъ), тонвами золотыми пластинками (случай въ Мике-

вахъ, биагодаря которому трупъ мумифицировался), наливать

въ гробь медь (навь иногда греки поступали съ трупами

1) Rich. Andree, Etl•nognpbische earallelen und Vergleicbe. Stattgart.

lS7S. У. seite 136—137.