— 38 —

современники смерти и ивв±стнаго двца лучше

могли судить о сходств% маски съ оригиналомъ, отда-

денное болВе или мев•ье потомство.

Иолибйј говорить (VI, 53, 4), что посв n0Tpe6eBig

маска пом±щиась въ aTpiYM'b дома повойвива (по нашему—

въ гостиной), ва самомъ видномъ “стЬ (ЕК Empayiota-

тблоу tiF otxia;). Ди этого на устраивались дере- •

вянныа подви или даже шваичвви (Кь:пус yat&a). у Петро-

Hi8 мы находимъ YBa3aHie, что по этимъ масвамъ готови-

лись потомъ небольшвхъ разм%ровъ серебряные бюсты пред-

вовъ; иногда же въ особыхъ ковчегахъ хранились и

предвовъ, напр. борода (Satyr , с. 29). Въ бол±е

древнее времд это было пе тодьво трудно допустимо, но да-

же прямо невозможно, тавъ вавъ масва сдужила единственно

для обряда погр( 6eBi8. По крайней это имВло М'Ьсто

въ Вхъ случаахъ, когда умерийИ погребался по старому об-

ряду въ земл±, а предъ гроба въ могилу ложе

(torus) удалялось ВМ'ЬстТ съ фигурой повойнаго, которая

уносилась, за ненадобностью, прочь, и маска при этомъ

должва была сниматься. При обрядв напротивъ,

для цВлей выставки ва погребахьномъ лоа•ћ, должва была.

изготовлатьса другая маска (помимо приготовленной для по-

въ aTpiy"), тавъ вавъ доже съ фигурой на вемъ

умершаго и самый гробь съ трупомъ одновременно предава-

лись шамени ва вострВ.

Кавъ а сизаль выше, 006pzeHia предвовъ ставились

въ aTpiYM'h ва полв± вли въ особомъ швафчив'Ь (armarium);

у богатыхъ людей этотъ швафчивъ им±лъ вебодь-

шого храма (templum), а иногда видь сарвофага (arca), и

этотъ храмъ, обыввовевво плотно заврытый, иградъ боль-

шую роль, когда совершались поминки, т. е.

въ честь предвовъ (лара и пенатовб) и

ихъ уже B8Mb—majorum imagines—

торжественно открывались. Культъ предвовъ соблюдался до-