103 —

хань вздумалъ напасть на Москву, ему нельзя было бы мино-

вать Мещерскаго городка; кром'1; того татарс1йП уд'ђлъ прикрывалъ

собою Муромъ отъ вторженТ казанцевъ. Такт, какъ мордва и ме-

щера оставались въ язычестуЬ и еще до Кайсыма могли быть зна-

комы съ мусульманствомт, чрезъ казанцевъ, то, выйдя изъ-подъ вла-

сти московскаго князя, они Т'ћмъ легче подвергались теперь татари-

и начали утрачивать свои племенныл черты. Благодари этому .

именно обстоятельству, прјокскал мещера исчезла съ лица земли,

кань особая этнографическая единица.

Казанское царство, постепенно, тодъ за годомъ ослаб'ђва.я, очу-

'тилось въ н'ђкоторой зависимости отъ Москвы, но еще не было

покорено окончательно; чгьмъ больше русская власть утверждалась

въ Мещерскомъ крагђ, Т'ђмъ сильнгЬе противоднствовали Москв'У;

ka,3aHckie татары, постоянно возбуждал противь русскпхъ ногай-

скихъ мурзъ, которые совершали все чаще и чаще опустошитель-

ные набгЬги, и всего прежде устремлялись на Мордовско-мещерскую

землю, какъ бы въ отместку за то, что князья

постоянно ходили подъ Казань съ русскими войсками. лтса

уле мало защищали отъ ногайцевъ: пришлось устраивать

зас'ђки, или баррикады изъ срубленныхъ деревьевъ возводить укр'1;п-

Одно изъ подобныхъ существовало на р. IIlatl'13,

подъ Ha3BaHieMb ЈПацкихъ воротъ, на м'ЬстЬ нып'Ьшпяго г.

который появился въ 1552 г.

Мордва позднЉе сама усердно просила о возведенћ1 крШпостей

въ пхъ стран'Ь; BcA'IVl(Yl'Bie этого зимою 1635—36 г. на р. M0klII'h

11ронскъ; тое жъ весны преставлень градъ Темниковъ на иное M'I;-

сто, на р. M0kIII'h же. ц Не смотря на такое количество русскихъ

кр'Ьпостей, въ этомъ nparI; почти не существовало собственно рус-

ской Въ 1570 г. царь Ивань Грозный, отправляя дво-

рянина Новосильцева въ Царьградъ, поручалъ ему зайрить тогдаш-

няго султана Селима (Солимана Великолгђпнато) въ щјнзни царя кь

мусульманамъ тьмъ, что „въ КадомгЬ и вообще въ мещер'ђ

приказные люди—мусульманскаго закона, и въ т±хъ городнъ мусуль-

MaHc,kie В'ђры люди по своему обычаю мизгити (мечети) и кошени

(надгробные мавзолеи, гдгЬ молятся на могилахъ святыхъ) держать, и