90 —
товъ кань бы указываетъ, откуда они пришли въ изслгђдуемую нами
окраину въ времена, безъ далеко ран'ђе эпохи
Геродота; позволительно такъ думать потому, что мерине уже въ
третьемъ нашей эры перечисляются у писателя Гордана, какъ
подданные готскаго короля Германритс. Habebat, говорить Торданъ,
quos (lomuerat... Thiudos, Merens, Mordens, Relnniscans... 'l. е.
• „онъ
.имгђлъ подъ своей властью... чудь, мерю, мордву, черемисъ“.
Совокупность курганныхъ находокъ, имгьющихъ зна-
приводить кь тому выводу, что меряне В“ЬРИЛИ въ загробную
жизнь, во всемъ подобную настоящей, гд'ь покойника ожидаютъ
же потребности, что и на землгь,• поэтому съ покойникомъ они клали
въ могилу не только необходимые при жизни предметы, но также
запасъ пищи п питья, и даже деньги на дорожные расходы; они
клали также въ могилу зуьриныя когти н глиняныя
птичьихъ лапъ и челойческихъ рукъ. этихъ символов'ь
будетъ вполн'Ь понятно, если я скажу, что современные черемисы
берегутъ остригаемыя пр_и жизни ногти и кладутъ ихъ въ гробь съ
умершимъ, чтобы тотъ, карабкаясь въ загробномъ Miprh по крутымъ
горамъ, для того чтобы предстать предъ лицомт, адскаго судьи, могъ
замгђнить свои обломанные о камни ногти запасными, положенными
въ гробь.
жреческаго у мери какъ-бы подтвер-
ждаетсл находками вь двухъ курганахъ—у с. Васильковь и у с. Веси,
жел'ђзпыхъ змМ, которыя могли составлять принадлеж-
ность костюма мерянскихъ жрецовъ, или шамановъ. Другихъ при-
надлежностей этого костюма въ шаманскомъ духгђ, кром'ђ амулетовъ,
не найдено, напр. головнаго убора съ рогами, бубна и т. д., да по-
видимому такихъ чисто-шаманскихъ принадлежностей и не было въ
у мерянъ, какъ ньтъ у современныхъ намъ черемисъ
и поволжскихъ инородцевъ вообще.
Нгьтъ COMH'hHifI, что костюмъ мерянъ отличался нф»которыми
существенными особенностями отъ костюма современныхъ имъ рус-
скихъ колопистовъ. сожалгьуйю, при раскопкахъ не было найдено
мувховыхъ одеждъ, хотя всякаго c0MH'hHiH, что суровый климатъ
Мерянской земли требовалъ М'Ьховъ. Въ могилахъ по
способу и въ обыкновенныхљ въ