— 18

свой правому на виноватаго едать. А будеть

я (истецъ) не стану передъ третьими, мнЬ посрочатъ,

кь суду, ши ставь не учну того своего иску искати, и

третьихъ своихъ не учну суда слушать, и приговора

ихъ и свази любить, и я (истецъ) того своего иску

всего лишенъ; да на множь (исто взять третьимъ

нашимъ 6euecTiH свои противь государева денежнаго

жатванья. А будетъ мы (отвмчики) перодъ третьими

своими кь суду не ' станемъ, го намъ третьи наши

посрочать кь суду быти, или ставь передъ нихъ не

учн•емъ въ тоиъ иди не учнемъ треть-

ихъ своихъ суда слушать исприговору ихъ и сказки дю-

бить, и на насъ (на отвжчикахъ) тотъ искъ сполна; да

на насъ же взять третьимъ нашимъ безчест\я свои про-

тивъ государева денежнаго жиованья.“ Запись подпи-

сывадась истцами, отвжчиками и послухами (АК. эк.

Т. III 277).

Въ монастырсвихъ седахъ, судьи назна-

чадись иногда сельскими приказчиками. (АК. юр.

66 и 67).

Всв поименованныя нами мЈстныя судебныя вда-

сти существовали безъ всякихъ переМнъ въ продолже-

Но со второй четверти XVI

ввка начинается на Руси первая судебная рефо р•

ма, именно: судь у“дный коронный становится не од-

нодичпымъ, а и ВМ'Всто пра-

вительственнаго судей вводится для нихъ

выборное на чадо. Поговоримъ объ этой

цервой нашей судебной рефор*

Она возникла въ Иоанна Грознаго, въ