22

е) Были, кромв того, мотивы вависииости отчиввыхъ

одей. Таково было, напр., бђгство людей, С'Ьвшихъ на вот @ьготу)

вли засидјвшихъ давность. Такимъ образэмъ, въ Статутв 1529 г.

говорится, что человвкъ водный, ctBIIii у вайстнаго пава ва волю,

выдается ему „не мней але яко отчичъ“, когда овь Ижитъ, ве отра-

ботаЁъ льготы иди ве заплативъ за то деньгами (по 6 грошей за

недвию). Помјщикъ могъ искать его вез», куда бы овь ви ушелъ,

аять своего поивщика. Впрочемъ изъ вгЬкоторыхъ памятнивовъ XIY

й первои подовивы ХУ c•roahTih видно, что серебревники пользо—

вались свободою выхода; но во всякомъ сдучаВ ови могли выходить

только подъ ycaoBieMb возвраты взятаго ими серебра, —иваче хо-

зяиаъ могъ удерживать ихъ за собою. T8Rie доджники Р'Ьдко и“аи

возможность освободиться отъ своихъ додговъ; они был поэтому

въ такомъ же какъ и засвд•Ьдые люди Литовской Руси.

Подъ BJiBHieMb додговой зависимости они везам%тно подчивялись

давности, становились старожилажи (старожильцами), людьми

непохожими, которые уже въ ХИУ в ХУ составил осо-

бенвый кдассъ, ве съ другими крестьянами. На пер-

выхъ порахъ Takie старожидщы упоминаются еще въ числ людей,

переходившихъ ст» одного м•вста на другое. Но, вавъ видно изъ п•Ь•

которыхъ актовъ второй половины ХУ cToatTib въ это время ови

перестаютъ пользоваться правоиъ выхода. См. напр. АК. Ист. I. 59;

АК. Арх. Эвсп. 1. 64. Намъ кажется, что данное въ 1455

и 1460 годахъ монастырю ва вывозь ушедшихъ изъ

его вотчины старожидьцевъ, вавъ и ва за монастыремъ

остававшихся на мћст%, нельзя считать имћвшимъ

въ виду YkpBnaegie свободныхъ крестьят. Право дан-

вое монастырю, касалось ве перехожихъ дюдей, во тодьво старо-

жидьцевъ (экотораго ихъ крестьянина изъ того села и изъ деревень

кто въсеИ откажотъ, а исъ старожильца, и язь князь т%хъ

не ведодъ выпущати никому“ АК. Ист. 1. 59. Очевидно,

крестьянъ...

что , вромв старожильцевъ, были и

право выхода). Они стади въ это время, въ kaqecTBi старо-

давнихъ серебренвиковъ, водучать 3HaqeBie людей непохожихъ (от-

чизвыхъ по Литовскому Статуту), потерявшихъ право выхода въ

силу своихъ зависимыхъ кь земдевдадВдьцамъ.—Въ пе-

Судебниковъ старожильцы назывались вообще вотчинными людь-

жв и въ этомъ противополагались дюдямъ перехожимъ

(крестьянам, сохранявшимъ по Судебникамъ право выхода). Это

были люди Heaoxozie, въ вотчинахъ госуда-

ревыхъ, боярскихъ и духовныхъ. Судебнивовъ (въ особен-

ности Ивана Грознаго) принимается г. Чичеринымъ (см. его статью

„холопы и врестьяне до ХУ 1 стол.с, помјщ. въ Опытахъ по ucTopiE

древвяго Рус. пр.), вавъ время yzptueig тягдыхъ одей, Мы ве