ОЧЕРК Ъ

РЕЛИГШЗНЫХЪ ВВРОВАНШ ' ЧУВАШЪ;С).

Въ чувашскихъ Bcwh31Q'l'Bie

съ му.хаммеданствомъ, а затфмъ и

произошла крайняя путаница. В!) настоящее ,врбмя

очень, мало можно найти и обычаевъ„

торымъ бы так•ъ или иначе не при.мт;шалось чего-ни-

Судь изъ татарскихъ и руссь•и.хъ „отречен-

ныхъ“. И тому, кто ,бы вздумалъ рестАврироват{• .ау:

вашскую, втђру, трудно из(йжать оши6окъ, неправиль:

ныхъ Трудность эга отчасти ,уве.личивасгся

отъ того,н что многое уже, перезабылось самими чућаш-

скими зпахарямй; и отчасти отъ того, что мол?дое 11d-

kd:AHie. особенно грамотное, , какъ справедливо зам'ђ:

чаетъ Н. И. „относясь кь языческимъ

. своихъ единоплеменниковъ съ понят-

нымъ npeHe6peiIteHieMb, всегда! склонно

ВОёПОЛНЯТЬ пробјлы ' мчаеологйчебкй.<'ј)

фактовъ и' самонадЬянно свои за

непреложную ис'гину", С).

(.1) Настоящая статья священпика• села Кошекъ yt3aa

В. Я: Смиова, подъ о чувашскпхъ языческахъ Btpo.

и обычаях», была• напечатана! въ 20 lIjBtcTil по Казанской

Enapxia за 1880 г. Въ виду особеннаго ея 'интереса. авто:

ра, ова перепечатывается • въ нашпхъ (MaTepia.laxo• поправками в до-

сдМаннымп самвтъ авторомъ.

“ (2) Неввдвмый MiPb по шамажскимъ Черемисъ. Казань»:

1877 стр. 6. Приведенные взъ этой брошюры•сдова ЗбЛОТНПЦ-

каго;врайае• не• авшне : иЈ'Ьть въ'виду апри• Законоучв•