сырыя яђпа, а во время повальной болТзни варятся

и каша, но. непрем±нно ,'гакъ называемымъ „жи-

вымъ чрезъ ' 'l'peHie кусковъ де-

рева•; .другъ объ .час•гь каши и пива ставится

йа столбахъ по.левы.хъ воротъ•. остальное же

и, , выпивается участйиками въ

Во время ,каши . ;кенщины и ,дгьвипы, надј;вт?

„городятъ вокругъ деревни желТ,зную

чистое б'ђлье,

городьбу” — опахиваю•гъ деревни

ta.kiiI соверпкио•гся Руссжими при• же обы-

qa•l;:•! у. Чувашъ н•ьтъ (ст. стр. 136). Они и „[опахива-

• [о'гъ'то или . рано угромъ, или. кь вечеру , до заката

солнца. 'НТ;которыми приносится :жертва Вопкыну и

при скота въ (Угадо. При этомъ c.'lY:

чат, скол•ина прогоняется еще чрезъ кочергу и помело

зая%мъ.• ' чтобы скотина не (Агала изъ стада и сама

возвр:ицалась Домбй, .((Јравн. стр. 134, 135, 144, 145

и 146).

•'L :12) llo м•Ьстамъ:

Тур-килли. ТУ)-КИЈЛИ по русски—домъ судьи. Это

оГ)ыкновонно' бывае•гъ анбаръ или конюшня, куда кла-

дуги: серебряныя деньжи; или прямо въ щели бревенъ,

и.ли въ кузовъ или въ коше.лекъ. Деньги обыкновенно

и въ когда неслышно! еника-

кбго ' Инач'(? погйь.%ы нё будетъ. Въ

!llj:

(1) 'ВпрЛемъ якпеаав'яо узвалъ1.• что въ дерввняхъ. склоняыхь 66.qte

кь xpHcTiilHc,TBY,• во время ладежа скота жертвы орвяосятся •ведикому

богу . и матерц..боговъ (Тор Амышва). Въ этнхъ деревняхъ

приносить жертву ВОПКЫПУ считается грмомъ. Кровь жертвенныхъ „жи-

потпыхъ вылпвается на огряь для того, чтобы запахъ крови доствгъ до

богов{. Во время совершен1я жертв'б отправляются въ село Ишаки слу-

жить молебеиъ. яа возвратнпмъ нути не ' забываютъ и своей церкви. Же:

л ћ3Јая. городьба оже

(2) въ 'Гетюшскомъ yt3lf, кромћ атпго еще прогоняю:ъ скотину иодъ

землей; для гдћлибудь ла берегу оврага вырывается подземный ходь

и• сквозь его, прогоняется г,котина.. ,Нри выход$, изъ подземезья но

(Лав.

сторонамъп его разводитсяг.огонь, разведенный «живымъ пгнвм».

Краткое 113BhtTie идолопокловппчеокомъзааблуждети Чувашъ, обитаю-,

и Оренбургской Казан.

щпхъ въ Каз.. Свмбир.

1827 г. Ч. ХХ. кн. У, стр. 46—54.