— 259 —

нјю Чувашъ, должны будутъ возвратить хозяевамъ все

уворова•нное, до уплаты ле будугъ находиться у нихъ

въ ждняки и на будутъ нул-

„даться. Bc.Tbllc'l'Bie такого взгляда на загробную жизнь,

Чувашинъ о ней мало и заботится; изъ нихъ ес:гь та-

kie „резонеры, которые ГОВОРЯТЪ, что только бы-

ло-бы ЖИТЬе, а тамъ хо•гь санные полозья“ изъ насъ

Д'Ьлай, въ Полномъ того, что

родственники, поминал ихъ богато, снабдятгъ ихъ вЛмъ

нужнымъ (Чуваши в•ђрятъ, что все 11РИНОСИМОе покой-

НИКаМ'Ь поступаетъ въ покойниковъ). Вся

забота Чувашина въ зд'Ьшней лизни не о ПРИГОТОВЛе-

нћи кь жизни будущей, а о и

тутгум ансивиндыр—.чггобы избной дымъ

своего рода:

не (не прекратился). Для этой цј;ли онъ .и

работаетъ и копить деньги, оя•казывая себ даже въ

улучшенной пиит). Въ с.луча•ђ, если доводится умирать

безщђтнымъ, ЧуваП1инъ передастъ свое имущество или

ПОСТОРОННИМЪ, или родственникамъ, но не встЬмъ въ

равной части, а кому-нибудь изъ нихъ больше. Полу-

большую долю, по смерти пере-

носить кь себ'Ь въ домъ его икону и т•Ьмъ самымъ

какъ-бы замгђщаетъ умершаго и принимаетъ себя

обязанности умершаго кь избному богу и предкамъ.,

Бы.ш-.ли и есть какое-нибудь болфе конкретное

о загробной жизни у Чувашъ—язычни-

ковъ--не зна10. Bcrb легенды о загробной лизни, извгћст-

ныя у Чувашъ въ настожцее время, очевидно не чу-

вашскаго своимъ 0H'b обя-

заны магометанству и апокрифамъ, про-

никшимъ въ массу русскаго народа. дј;сь не моту не

привести разсказа Чувашина деревни ЛОГЕИЦЪ, [Гогаев-

скаго прихода, Чебоксарскаго уЬзда, дающаго н•Ьктго-

рое 110Hfl'l'ie о Чувашами загробной жиз-

ни. Правда, это бредь больнаго но за неим1ийемъ

(1) Чувашипъ этотъ долгой болћзпи впалъ въ обморокъ

и очнулся уже тогда, когда его выпоояли пзъ избы для

Чу-