— 82 —

вто этого не захочетъ дьать, даже насильно. Предпо-

дагаети, что џа того, чтМы пори подысттвха, дм-

воль долженъ развавать узды С'Ьти, и ч%мъ больше

ихъ будетъ, тьмъ это схЬлать труднњ Съ тою же предо-

хранительною ц±лью ввалывють 9 булавовъ въ пптье

вев±сты, но тавъ, чтобы ихъ совс"ъ не было видно 1).

Дан отъ воцовства сущепвуетъ таве

иного заговоровъ и приноровленныхъ въ

ривымъ случаамъ: отъ „нечистаго духа“, отъ „сглазу“

, „волшебнива и

и „испуга, отъ вованнваго дьявола

ядшебвицы", „волдуна и холдуницыд. „Адуна и Аду-

“ , „пхозубаго"

, впорчедьнива

вицы

, „лихоглазаго

„богоотступнвв , и пр. Ови им±ють

тоть же харавтеръ, что и заговоры отъ бойзней, о во-

торыхъ говорится дальше, и содержать азыче-

свихъ молитвъ съ npB8HB8HieMb имени Божьаго, его

угоднивовъ ангелов•ь, воторые гонаютс.а гузно и пылко

нечистыми духами, уб±гающими ва свои стрыя, на

IIP3Bia дилища подъ сврипучее дерево или подъ холиъ.

„Стану я, рабь H)Bit, благословясь, пойду переврестась

ивъ взбы дверьми, изъ двора въ поле,

повдонжь, помолюсь Иисусу Христу и сватымъ

архангепмъ и ангеламъ Михаилу и Га*лу, шести-

врылымъ херувимамъ и семимамъ и евнгепстамъ:

пеВ% в•Ьнцоиъ н жениху и нейст4. поасковъ въ

разм±рахъ внимают.а въ Шенхурвомъ хансвомъ иона-

стыр±, по дерваямъ монахини которыя врдаоть эти

по 10—Ю Е. за поасъ. При пда.м, конечно, разыснааса

и сип этихъ изд±ЈИ монастыра.

1) Соир•енно топ хе въ авиавсвоИ губ.,

гд•Ь жениха с±тати и Шващваюгь подоль

иголпми и булавваии. (Д-ръ Г. Поиовъ „Руссваа народно-бытова

пдцип г.“).