0132 —

простого rocTenpiucTBa, которымъ никто ве считал себя ни ос(Онно

потенвьшъ, ни увиженнымъ 1). Даже подмвость, передаваемая Диго-

шемъ, что князь слзывахь съ гривы лошади посд на нее капп

кумыса в), сводпся кь ивв±стному обычаю виргвовъ давать липу, кото-

рому желають оказать BHHMaHie и почетъ, остатки ил

питья; кто отъ этого отказывается, оскорбивтьугощающаго. Такой, конечно

съ вашей точки зр•ьтя сомнпеиьный, «почет» оказываеть еще и теперь

kHprT3ckii абай» (ховяивъ, богатН) optima 6de своимъ гостямъ даже изъ

русскихъ. Еще боне понятнымъ является соболнаго мка

подъ ноги поив, читающаго грамоту, и czyogie самой грамоты на кохЬ-

няхъ. Все это съ восточной точки 8VbHia Д'Ело очень обыкновенное, вовсе

не унизительное, но конечно указывающее на поворносљ. Что

всякЈе, даже слабые, знаки покорностя бьии Ивану Ш и осо-

бенно его супругЬ, ато конечно совершенно выво и понятно, а потому неуди-

витељно, что Ивань HI, обыкновенно вовсе не кь

Орды, вспьиил и изомаль «басму», когда послы пришл «дерзостно» 3).

Извиняемся то, быть можеть не необходимое, отступаете и перехо-

димъ опять кь «басмЬ. Изъ вс•Ьхъ писавшихъ о вей тољко двое, архиманд-

рить Леонидъ и историкъ Нарбуттъ отрицали то, что это бьио

какое-то лица хана ии самого хана. Архимандрить Леонидъ

издать вт., «Изв%стЈяхъ Императорскаго Русскаго Археодогическаго Об-

щества» т. Х вып. 3—6, стр. 269—274 два любопытвыхъ памтника:

ярљжъ Ахмата-царя и шертная грамота Нагайскао князя Измаила съ

товарищи. Оба памятника сохранипсь въ русскомъ nepent въ сборникь

Московской Синодальной Бибјотеки ХУ П в%ка 272. Архимандрить

Леонидъ относить грамоту Ахмата-царя ко Ивану кь 1476 г., хотя въ

самой грамотЬ даты н•Ьть, что иставляеть насъ думать, что она не дошла

до насъ въ цюьномъ вид%. Сравнекйе ггого ярлыка съдругими какъ подлн-

ными, такъ и дошедшими только въ перер$, самое ярдыка съ

YkuaBian на историческјя и на н±которыхъ историчнкихъ лицъ,

1) Съ кумысоиъ тобще дрнихъ русскихъ выходиаи петоявно

ниор•зумЫд: русскимъ кумысъ ввдио ве нравидся, и они считии ииъ вепрЬ

атимью и позороиъ; татары bona 6de хотьи оказать этимъ почать. Предраз•

судовъ вуиыса и теперь еще ве исчаъ. Одинъ веџвво уиертТ cuayzit

докторъ, какъ пердавап, во «хиберапиа» отрициъ цьебное uuezie куиыи,

называя его печати «татарскиъ попомъ».

2) Вспомнихъ киргизскую поговорку; «Отъ богача пристанет, отъ богача (хоть)

ваиветъ• т. е. что нибудь да подучишь, Зап. Bwr. Отд. т. VII стр. 42, 24.

8) Ш•маиъ, что въ важдоиъ отдььво*ъ Dpiez•b пхдовъ ваввсь•ь отчати и

оп кваза и пНи, отъ тогдашваго и Золотои Орды и т. п.,

но въ —еиъ ритуал, описыиеиыи Дчгошемъ, исьма правдоподобевъ.