— 0136 —

По Нувейри Узбекъ (1812—1340 г.) хвас•т.дся передъ египетскимъ

султанол своей въ pacnpocrpaHBHiH ислама Сиз. 163), но его

предшественникъ, по иоваиъ иь-Бирзии (Тиз. 174), был ве"рнымъ,

поклонялся идоламъ, был в%ротерпииъ и только боне другихъ уважать

мусуљмавъ. Однако и при двор•Ь якобы ревностнаго мусульманина Узбека

Ешрихи порядки, не дароиъ ymxnmie Ибн-Батуту. Женишны ходятъ

безъ покрывала и привимають въ npienxb и пирахъ

П, р. 378, 383—384, 408 и др.); мотолы пьюсь изъ зшошхъ и

бряныхъ счдовъ, что, какъ изв•Встно, прямо воспрещено въ корав•ь (ibid.

408); Узбекь прибываеть ва праздничную молитву, сь

трудоиъ держась на вогахъ отъ опьявејя (ibid. 410). Въ по

интересующему насъ вопросу Ибн - Батута с“щаетъ, что видьь въ

кипчацкой степи бхоъ Керчи ва стЬн•Ь одной церкви араба въ

чалив, опоясанват мечемъ и держащаго въ руке копье; передъ нип был

присована дампа. Ибн-Батут% объяснил, что это — про-

рока Али.

Уже Barth61emy(Dissertation виг les m6dailles arabes р. 572, пои•Ь-

щена въ M6moires de litt6rature tir6s des r6gistres de l'Acad6mie Royale

da inscriptions, tome XXVI, 1759 г.) пришел кь заклочетю, что инород-

(не (атабекв, ортокиды, седы-

жукиды) бьии въ кь ипрету чеаов•Ьческихъ лцъ

и Фигуръ похими мусухьманами, допуская из•ажетя на своихъ

монетахъ (XII и ХШ в. нашей еры). Теперь колчество такихь монеть

значительно увеличилось. ОН'Ь описаны и отчасти изображены на

ческихъ табдицахъ Исмаигь Гахибоиъ въ его катиогь сулвнскаго

музея въ Константиновой g;lJ_; б..

авторъ: Мы (фщаемъ BHHMBHie на схЬдую-

Е: таблица IV,E 95, 1230 г. по Р. Х. ортукидская монета; 101,

1239—1240 г. м%двая монета изъ Мардина; табица У, 130 изъ

Мчи 1179—1180 г., таблица VI, 139, 1229—1230 г. изъ Мо-

суля; таблица vnI, 188 изъ Модуля 1180—1181 и 196.

турки шаманисты (ту-гю), которые оставили намъ драгоц%нные opx0Hckie

памятники съ надписями VII и УШ в±ковъ, ивимиись BUHieMb татуй

1) ВМще жевщииы подьивиись въ Золотой Орв большою св±дою, почетоиъ в

даже првиымъ B“inien на подитичвсв{л два (Т ив. 229 и др.). Такимъ образомъ и-

и приниженность жевщвнъ ве моги быть заимствованы русскив у тапръ,

кавъ татарск}й обычай, о чеп тавъ иного до сихъ порь и го»ртъ, и пвшуо.. дЬо

есл pycczie первоначыьно запирвп своихъ жевъ, желая этимъ защитить ихъ отъ васвЈя

ви похищев{я со сторвы ордывскиъ вовечво возможно.