по • ) и пользуется нвкоторыми ckaaaHian,
какъ источниКомъ для ранней осетинъ Но подобный
взгдндъ на осетинскаго эпоса объясняется крайнимъ
YBaeqeHieMb г. Пфа•а осетинской народностью. Прежде ч%мъ
пользоваться вартскими для историческихъ выводовъ,
сд%довадо бы уяснить, которыя изъ нихъ составдяютъ искдю-
чительное осетинъ. Изъ изданныхъ по
народной горскихъ народовъ видно, что нарты и сна-
о нихъ такъ же хорошо и другимъ, сосывимъ
съ осетинами, народамъ сввернаго Кавказа, чеченцамъ, бах-
карцамъ и особенно кабардинцамъ. Всј эти народы думаютъ,
что раньше нынјшнаго людей, въ ихъ странахъ
жили богатыри-силачи (по кабардински нарт, по чеченски нарт,
цо аварски и кумыкски нарт—великанъ), coBepmaBmie разные
удивительные подвиги силы и храбрости. Съ такимъ же осно-
BaHieMb какъ д•ръ ПфафЪ пользуется кабардинецъ Шора-Бек-
мурзинъ Ногмовъ, въ своей Адыхейскаго народа н),
черкесскими о нартахъ и отыскиваетъ въ разныхъ
именахъ богатырей народныя объ историческихъ
дицахъ, им%вшихъ BJiHHie на жизнь адыхейскаго племени.
Такъ напр. въ нар% Сосруко (иначе Ссосироко иди Коссирихъ,
осет. C03pyqo) онъ усматриваетъ имя кесаря и въ черкесскомъ
о чудедномъ Сосруко изъ камня—0ТГОЛОСКИ
римскаго о Цезаря (цезарское ctqe-
Hie), будто бы занесеннаго нВкогда кь черкесамъ.
Въ настоящее время, когда только что начинаютъ обнаро-
рано ставить вопросъ, у котораго изъ этихъ народовъ они
возникли впервые и въ какое время распространились среди
другихъ народовъ. Можно только констатировать Фактъ, что
большая часть, напримвръ, осетинскихъ сказанШ извВстна
См. Сборникъ СвВОвШ о Кавказа, т. 1, стр. 164, въ статьв „IIyTemeBTBie
по ущельякъ евверноИ .
**) Изд. въ въ 1861 г. г-мъ А. П. Верже и имъ-же въ ПмецвоИ пере-
два“ въ Leipzig't въ 1866 г. подъ BBMBBieMb: Die Sagen und Lieder dee
Tscherkessen- Volkg, gesammelt vom kabardiner Schora-Bekmursin—Nogmov,
bearbeitBt und mit einer Vorrede versehen VOn Adolf Вегдб.
7