по • ) и пользуется нвкоторыми ckaaaHian,

какъ источниКомъ для ранней осетинъ Но подобный

взгдндъ на осетинскаго эпоса объясняется крайнимъ

YBaeqeHieMb г. Пфа•а осетинской народностью. Прежде ч%мъ

пользоваться вартскими для историческихъ выводовъ,

сд%довадо бы уяснить, которыя изъ нихъ составдяютъ искдю-

чительное осетинъ. Изъ изданныхъ по

народной горскихъ народовъ видно, что нарты и сна-

о нихъ такъ же хорошо и другимъ, сосывимъ

съ осетинами, народамъ сввернаго Кавказа, чеченцамъ, бах-

карцамъ и особенно кабардинцамъ. Всј эти народы думаютъ,

что раньше нынјшнаго людей, въ ихъ странахъ

жили богатыри-силачи (по кабардински нарт, по чеченски нарт,

цо аварски и кумыкски нарт—великанъ), coBepmaBmie разные

удивительные подвиги силы и храбрости. Съ такимъ же осно-

BaHieMb какъ д•ръ ПфафЪ пользуется кабардинецъ Шора-Бек-

мурзинъ Ногмовъ, въ своей Адыхейскаго народа н),

черкесскими о нартахъ и отыскиваетъ въ разныхъ

именахъ богатырей народныя объ историческихъ

дицахъ, им%вшихъ BJiHHie на жизнь адыхейскаго племени.

Такъ напр. въ нар% Сосруко (иначе Ссосироко иди Коссирихъ,

осет. C03pyqo) онъ усматриваетъ имя кесаря и въ черкесскомъ

о чудедномъ Сосруко изъ камня—0ТГОЛОСКИ

римскаго о Цезаря (цезарское ctqe-

Hie), будто бы занесеннаго нВкогда кь черкесамъ.

Въ настоящее время, когда только что начинаютъ обнаро-

рано ставить вопросъ, у котораго изъ этихъ народовъ они

возникли впервые и въ какое время распространились среди

другихъ народовъ. Можно только констатировать Фактъ, что

большая часть, напримвръ, осетинскихъ сказанШ извВстна

См. Сборникъ СвВОвШ о Кавказа, т. 1, стр. 164, въ статьв „IIyTemeBTBie

по ущельякъ евверноИ .

**) Изд. въ въ 1861 г. г-мъ А. П. Верже и имъ-же въ ПмецвоИ пере-

два“ въ Leipzig't въ 1866 г. подъ BBMBBieMb: Die Sagen und Lieder dee

Tscherkessen- Volkg, gesammelt vom kabardiner Schora-Bekmursin—Nogmov,

bearbeitBt und mit einer Vorrede versehen VOn Adolf Вегдб.

7