На рассейское царство Московское.

Дахь намъ Господь царя несчастлваго (т. е. нежтвваго),

Назвался собака-воръ прямымъ царемъ,

Прямымъ царемъ, царемъ

Идревичеиъ Mock0BckiIMbD 1).

москвичей на то, что вызвыъ не-

ввсту-католичку взъ Польши съ ея отцоиъ, паноиъ

Сандомирскимъ, слышится въ схвдующихъ совахъ одной птсни

старинной записи, сохрапвшейся въ бумагахъ Калайдовича:

«Не успьъ воръ-собака на царство с%сть,

Поизволилъ воръ-собака женитися:

Не у князя онъ берељ, не у боярина:

Не у насъ онъ береть въ камянной Москв•Ь,

Береть воръ-собака въ проклятой Литвт,

Проклятой Литв•Ь, у Юрья, пана Стредомирскаго,

Береть онъ Маринку, дочь Юрьеву» я) ...

И современники, и до насъ п•Ьсни твмущены про-

тивнымъ обычаю выборомъ дня џя и npeHe6pezeHien

кь церкви. Царь в%нчался въ чет-

верть, сядоватељно подъ постный день. На с*дјкжтй день

спрлялся свадебный праздникъ (схвдоватедьно въ пятницу),

что случилось, по свид"ељству Паерп, акъ

москвитянъ, которые считали такое обстоятельство худымъ пред-

388MeH0BaHieMb» 8). цЬаго ряда отступленш Лжедми-

1) Гиль.ердингъ, 143, срв. 286.

2) kMp±eBckiA, VlI, стр. 63.

8) Запаски Пире, см. совревниковъ о Самозвавц%,

ввд. 8-е, ч. 1. СПб. 1859, стр. 188. Срв. также «Четыре ck08Hia» и прч. 1868,

втр. 125: аОияввыИ же разстрига тщашеся повейввое ип (т. е. ппоП Рим-

сииъ) отворити и a6ie браку присягнувъ съ еретицею, втвчанъ же быть п

дому мвсяца въ 8 день, въ четвеокъ, въ врацпв• апптоп и

евангелиста [оаана Богослова, противь пятка и протявъ паивп чюдотворца

Николая..