шат мшодого воеводы. Въ впу бьиинвой обработки тны о

смерти Скопии мы 1Њсенъ о немъ въ дахьн±йшей

gac•rz вшей статьи.

Н'Вкоторую память о въ историчеаой птсн% шгавиъ

неудачпњий прь ВасиЈй ШуйсМ. Ивв%ства

о его съ царства, причемъ симпайи прода, ил точн%е

слагателя Асни, ва сторон% царя, а не бояръ:

Ужъ не бояре ли взбунтовался,

Ужъ не зљш л собаки повзб±силися,

Ужъ и живь ли нашь православный царь,

Православный царь Васијй Ивановичъ?

Ужъ и что, братцы, во дворщЬ его не видно,

Что косящеты окошечки вс'ь завВшаны?

На эти тревожные вопросы народа сгйчаеть одинъ добрый

иолодецъ:

аОхъ вы, братцы, вы не знаете б%ды-горести,

Что царя нашего Василя злы бояре потубил,

Злы собаки погубили, во Сибирь его послал».

П%сня, очевидно сложенная сторонникомъ Шуйскаго, в•Ь-

роятно въ ботве раннемъ извод± еще помнила, что царь Васнјй

бьиъ увевенъ изъ Москвы въ Пољшу, но дошедшая до насъ

единственная внесла ви%сто Польши уже Сибирь, какъ

обычное м%сто ссьики. Въ птсни интересно упомина-

Hie, повитому, о самозванцев (Илейк±), съ которымъ

првпиось воевать царю ВасиЈю, хотя обсгоятељ-

ства совершенно перепутаны: Лжепетръ, какъ из“стно, кинен-

ный Шуйскимъ, оказывается его премникомъ на престой, етв-

ленникомъ бояръ и саиъ бояриноиъ:

«А ужъ сдЬахи царемъ какова басурмана,

Что Петрушку-самозванца, влого боярина» 1).

1) Кирвевскш, стр. 17.