224 ХУРНАГЬ н.АПДНАТ

линпня слова коревияа манифеста отъ 1-го ноабу 1858 года,

въ которомъ между прочил сваино: , Уе declare it to our

Royal will and pleasure, that попе in anywise favored, попе

•nole. sted, от disquicted by rctson ot their religions faith or otmr-

vances, bnt that all 8hall alikc епјоу the equal and intlnriial pro"ion

of thc Ьдюи. Диве просители говорить, что np01(uciH икъ не запр

щены ни въ ВеваршЬ, ви въ Га•Ь, гдв брахманицжхш элеиенп го-

раздо сильпТ.е, нежели вт. Делгя, и даже дозяленн ниависинхъ

иконъ и порадокъ еди утверждены • (where law

:ин1 order ате scarcele establiRhetI). Адресъ, написанный тавъ Оди-

тельпо, быль подать вт. февралеђ 1875 года, во еще въ октаб1Њ

того же года не был омнено, и Юйны въ Делгя

сильно

Это столкновејйе двухъ семь въ МХ есть слабое

дражыйе длинному ряду раздоровъ, повто-

равшяхсл между буддистами и Жайвами, или между Ами и дру-

гими сь одной сторовы и брахманами съ другой. О ЭКайнахъ буд-

легенды говорить часто и всегда враждебно отноитса кт.

этимъ еретикамъ, называя ихъ различными именами: голыми, вбит.

узъ•, то-есть, бевъ Называя противниковъ такими имения,

буддисты им•Ьли въ виду самую выдаюпкуюся вн•ћшвюю особенпость

жайнской секты. Жайвы учатъ: „Нагота лоџмъ ирисуща...

нага рождается дунш; нага уходить она въ другое 6HTie. Не топ

нал, кто хотя и разд•Ьтљ, но въ покровъ нравственности Млаченъ;

кто бинравственъ и од%ть, тотъ нагъ!Ц Въ брятансвой яшЈе

ЭКайны не встргћчаютсн, по и до сахъ порь монахи (изъ сеты

Дигамбары) вкушаютъ •Ьду, хота бы даже въ чужомъ и на гп-

захъ у мнтихт„ не иначе вакъ совершенно раздВвшись и

лившись отъ всякихъ покрововъ. За этой «Менности

Жайны очень схожи съ буддистами, которыхъ они вирочемъ сильно

презираютъ и ув•Ьрлють, что буддисты Тдлтъ всякаго рода масо, чт

конечно, справедливо только относительно непальскихъ. Въ своихъ

upeAaHiHxb и монашескихъ ytrpeMeuiaxb Жайны имтють много објцаго

съ буддистами. монахъ въ своемъ врасиохъ плащ•ћ съ

виду совершенно схожъ съ цейлонскимъ бик•иу въ жолтой чиварт.

Но Жайны не терпимы и скрытнн, чего никакъ иольва сказать о

южныхт, булдиста.хъ. ИМП много о(пцаго съ буддистами, Жайш въ то

же времл ис сттавляли одното ц•Ьлато съ буШйскою об:циной; въ на-

чал•1њ, вт. между двумя сектами ие могли быть