232

ЖУРНАЛЬ НАРОДНАГО

Hie , Вайшнаваа (вишнуити или поклонники бога Вишну), опого что

вев привнаотъ божесто Вишну, ЧТУ однавове не испо-

чаеть раз.цичТ какъ въ фор“, такъ я въ прдметЬ культа. Начало

этихт, сектъ очень повдвее; райе XI столТтЈа нттъ евдовт. ихъ

самостоятельнато наибол•ье же распрстрвнеяныа в

наибохЬе живучйя, какъ напрямТръ, поитдователи Чайтаньи

Валлабхачарьи явились даже только въ XVI вЫ. Но yqeuie и

cTpeMxcaia иозднМтихъ muihcnxb Морматоровъ были не

какъ видоизмТлевными попытками идти по тому же путя и кь той

же ио которому шли, и кт. каковой стремились болтс• древ!йс

инл•1'йскЈе рж1юрматорн; песоми•Ьпно, что ЧаИппья въ своихъ Мюр-

матски.сь зацыслахъ во многом, сходится съ Вуиой, а потому

извТ,стномъ смыслТ современные теологи и правы ,

утверждал, что ихт „sampradtiya (иово впачитъ в церковь, и севтв)

безпачиьва, ибо ведетъ свое начало от Вога, который банача-

лепъ• .

Изъ двухъ сек“, о воторнхъ я теперь скиать rh-

сколько словъ, поивдоватеји и“ють свои главнМпйе

храмы въ Врнпдабант; сюда опи авлаютс.а ва богомолье, родина же

ихъ гланнниъ гдт иоклопниковт, Чайтанья на-

счнтываютъ до десати въ же улился Чай-

тапьн (1485—1527 гг.). 1'ородъ НаШ (въ старину Нащдвипа), Асто

его родины, до сихъ порь считается ипдТйскимъ Оксфордоиъ. Опь

Онл•ь основань 1063 году и считали столицею Bern•oit до 1203

года; г.лапп его м•встпнхъ ученыхъ и коллеиЈи (*оль) перили иол-

тичсскос пиачелйе города, и въ пашо вщркя отъ Лагора до Калькут-

ты высоко ув\икаетсл тотъ папдитъ, k0Toi'Hi•i учили нт, IIMiu, въ то-

ролкТ, лежащемт, вт. глупи, вдали он. жоА.чиой дороги. Вт. сто кол-

лс'йлхт, встр•ьчаютсл и старцы, и юноши, учсиики съ щютивополож-

ныхъ концевт, изъ Лагора, изъ Декана, изъ Пури. Зд•Ьсь удор-

жались сщс до нашихъ дней MH01'ie старинные норидки; наприн•Ьръ,

студенты пе имТють печатанннхъ кпигъ, а изучаемое сочиневК'

дол;кпы сами списывать. Учатся но долгу; своею сие1јвль-

иостью „законы И (stnriti), долженъ проучиться этому въ Eoueria по

крайней мЬр•Ь Ать восемь; а сров•ь для зогики опред•Ь-

ляетса въ десять .Йтъ. Вакани$я вдтс.ь длинны и часты; въ это сво-

бодное время студенты бродить по окрестностяиъ. и живутъ мидо-

стынею. Но этоть обычаЛ выводится пь врема, также

точно, какъ и другой, столь жо дреннт; вт. прежнее время папдитп.