232
ЖУРНАЛЬ НАРОДНАГО
Hie , Вайшнаваа (вишнуити или поклонники бога Вишну), опого что
вев привнаотъ божесто Вишну, ЧТУ однавове не испо-
чаеть раз.цичТ какъ въ фор“, такъ я въ прдметЬ культа. Начало
этихт, сектъ очень повдвее; райе XI столТтЈа нттъ евдовт. ихъ
самостоятельнато наибол•ье же распрстрвнеяныа в
наибохЬе живучйя, какъ напрямТръ, поитдователи Чайтаньи
Валлабхачарьи явились даже только въ XVI вЫ. Но yqeuie и
cTpeMxcaia иозднМтихъ muihcnxb Морматоровъ были не
какъ видоизмТлевными попытками идти по тому же путя и кь той
же ио которому шли, и кт. каковой стремились болтс• древ!йс
инл•1'йскЈе рж1юрматорн; песоми•Ьпно, что ЧаИппья въ своихъ Мюр-
матски.сь зацыслахъ во многом, сходится съ Вуиой, а потому
извТ,стномъ смыслТ современные теологи и правы ,
утверждал, что ихт „sampradtiya (иово впачитъ в церковь, и севтв)
безпачиьва, ибо ведетъ свое начало от Вога, который банача-
лепъ• .
Изъ двухъ сек“, о воторнхъ я теперь скиать rh-
сколько словъ, поивдоватеји и“ють свои главнМпйе
храмы въ Врнпдабант; сюда опи авлаютс.а ва богомолье, родина же
ихъ гланнниъ гдт иоклопниковт, Чайтанья на-
счнтываютъ до десати въ же улился Чай-
тапьн (1485—1527 гг.). 1'ородъ НаШ (въ старину Нащдвипа), Асто
его родины, до сихъ порь считается ипдТйскимъ Оксфордоиъ. Опь
Онл•ь основань 1063 году и считали столицею Bern•oit до 1203
года; г.лапп его м•встпнхъ ученыхъ и коллеиЈи (*оль) перили иол-
тичсскос пиачелйе города, и въ пашо вщркя отъ Лагора до Калькут-
ты высоко ув\икаетсл тотъ папдитъ, k0Toi'Hi•i учили нт, IIMiu, въ то-
ролкТ, лежащемт, вт. глупи, вдали он. жоА.чиой дороги. Вт. сто кол-
лс'йлхт, встр•ьчаютсл и старцы, и юноши, учсиики съ щютивополож-
ныхъ концевт, изъ Лагора, изъ Декана, изъ Пури. Зд•Ьсь удор-
жались сщс до нашихъ дней MH01'ie старинные норидки; наприн•Ьръ,
студенты пе имТють печатанннхъ кпигъ, а изучаемое сочиневК'
дол;кпы сами списывать. Учатся но долгу; своею сие1јвль-
иостью „законы И (stnriti), долженъ проучиться этому въ Eoueria по
крайней мЬр•Ь Ать восемь; а сров•ь для зогики опред•Ь-
ляетса въ десять .Йтъ. Вакани$я вдтс.ь длинны и часты; въ это сво-
бодное время студенты бродить по окрестностяиъ. и живутъ мидо-
стынею. Но этоть обычаЛ выводится пь врема, также
точно, какъ и другой, столь жо дреннт; вт. прежнее время папдитп.