изъ путвшжтвш по индш.

225

ипогочисленпы или значительны, ио ихъ было однако совершенно до-

статочно для нарушети взаимнаро иожду ними. сто-

рны одинаково свикЬтельствуоть, что разладь и вражда су:цсство•

вали въ старь между ними. Этоть разладь, н•ђкогда весьма

печальвна для той или другой стороцы, начинали ипогда

с. хЬтсвихъ выходокъ. Въ Наталииутр•ћ (то-есть, вт ныпТшией

lIaTH'h) во время цара Асоки было миого буддистовъ, а также и

еретивовъ, расхаживавшихъ всюду нагими, не брившихъ волосъ, а

выдергивавшяхъ ихт„ пившихъ воду ивъ пригоршни и ве употреб-

давшихъ никакихъ (Псудовъ. Эти ертики, то-есть, ЭКайпы, овла-

д•Ьди разъ статуей Вудды и повергли ее кь ногамъ статуя, изобра-

жавшей ихъ учителя. Вуддисты, узнавъ объ этомъ, иволновались и

подпили крикъ; донесли о сватотатств•Ь царю; Асока, покровительство-

вавийй буддистамъ, воздвирь roneHia на еретивовъ; онъ о$нилъ го-

лову Ждйпа въ динаръ, и произошло великое H36ieHie еретиковъ.

Такъ риказываети легенда буддистами; съ своей стороны, Жайвы так-

же ме умалчивают о npwrbcHonixxb Обь одномт, тоне:йи

развазываетъ въ своей .исто)ји жайнскихъ иалйарховл,:

Вт. горохЬ Жахапури въ одно время жило много, какъ буддистовъ,

такъ и Жайновъ. Царь покровительствовал, буддистамъ, и ЖаИпы

были въ вагой; но этого было мало буддистамъ, и они захот•ђли

ном'ћшать ЖаИнамъ совершать Такъ какъ при всаком•ь

60t•ouyzeHiH необтдимы ЦАТЫ, то буддисты уговорили цв•Ьточни-

ковъ возвысить ц1;ну на цйты; ЭКайны были богаты и поку-

шали цвжы, не смотря на: высокую 1фну. Туть въ дТло вит-

шали царь и впротилъ продавать цйты Жайнамъ. Раздоры мс-

жду буддистами и Ждйнахи, въ другихъ ичюдахъ,

весьма естественно могли повторяться въ Матхурт, гд'ь ступы и

храмы Ахъ и другихъ были многочисленны и стояли почти ря-

домъ; въ Матхур•ђ также, какъ и въ другихъ индТскихъ городахъ,

происходили релитјояныя препирательтва; диспуты интерсовли обык-

новевно всТхъ горожанъ я самого цари. Явшисл въ город•Ь стран-

cTByotaiA философъ и на или на базар'И, возжегши фа-

келъ, посылалъ вызонъ мтс•гнымт, ученнмъ. Если вызовъ бывиъ ири-

натъ, то назначался день диспута; и въ тоть день, вт. назначенный

част. па арену являлись горожане и царь во своего

двора. Эти диспуты были однимъ изъ Астныхъ общественныхъ уве-

и по cxoazio ле[ендъ, въ нихъ иринимвли и жен-

щвнн.