изъ путвшжтвш по индш.
225
ипогочисленпы или значительны, ио ихъ было однако совершенно до-
статочно для нарушети взаимнаро иожду ними. сто-
рны одинаково свикЬтельствуоть, что разладь и вражда су:цсство•
вали въ старь между ними. Этоть разладь, н•ђкогда весьма
печальвна для той или другой стороцы, начинали ипогда
с. хЬтсвихъ выходокъ. Въ Наталииутр•ћ (то-есть, вт ныпТшией
lIaTH'h) во время цара Асоки было миого буддистовъ, а также и
еретивовъ, расхаживавшихъ всюду нагими, не брившихъ волосъ, а
выдергивавшяхъ ихт„ пившихъ воду ивъ пригоршни и ве употреб-
давшихъ никакихъ (Псудовъ. Эти ертики, то-есть, ЭКайпы, овла-
д•Ьди разъ статуей Вудды и повергли ее кь ногамъ статуя, изобра-
жавшей ихъ учителя. Вуддисты, узнавъ объ этомъ, иволновались и
подпили крикъ; донесли о сватотатств•Ь царю; Асока, покровительство-
вавийй буддистамъ, воздвирь roneHia на еретивовъ; онъ о$нилъ го-
лову Ждйпа въ динаръ, и произошло великое H36ieHie еретиковъ.
Такъ риказываети легенда буддистами; съ своей стороны, Жайвы так-
же ме умалчивают о npwrbcHonixxb Обь одномт, тоне:йи
развазываетъ въ своей .исто)ји жайнскихъ иалйарховл,:
Вт. горохЬ Жахапури въ одно время жило много, какъ буддистовъ,
такъ и Жайновъ. Царь покровительствовал, буддистамъ, и ЖаИпы
были въ вагой; но этого было мало буддистамъ, и они захот•ђли
ном'ћшать ЖаИнамъ совершать Такъ какъ при всаком•ь
60t•ouyzeHiH необтдимы ЦАТЫ, то буддисты уговорили цв•Ьточни-
ковъ возвысить ц1;ну на цйты; ЭКайны были богаты и поку-
шали цвжы, не смотря на: высокую 1фну. Туть въ дТло вит-
шали царь и впротилъ продавать цйты Жайнамъ. Раздоры мс-
жду буддистами и Ждйнахи, въ другихъ ичюдахъ,
весьма естественно могли повторяться въ Матхурт, гд'ь ступы и
храмы Ахъ и другихъ были многочисленны и стояли почти ря-
домъ; въ Матхур•ђ также, какъ и въ другихъ индТскихъ городахъ,
происходили релитјояныя препирательтва; диспуты интерсовли обык-
новевно всТхъ горожанъ я самого цари. Явшисл въ город•Ь стран-
cTByotaiA философъ и на или на базар'И, возжегши фа-
келъ, посылалъ вызонъ мтс•гнымт, ученнмъ. Если вызовъ бывиъ ири-
натъ, то назначался день диспута; и въ тоть день, вт. назначенный
част. па арену являлись горожане и царь во своего
двора. Эти диспуты были однимъ изъ Астныхъ общественныхъ уве-
и по cxoazio ле[ендъ, въ нихъ иринимвли и жен-
щвнн.