234 ХУРНЫЪ МИНТВРТВА ПРХЬЬЩЕШЯ.
отъ времени: „Кряшна! Ервшаар Развоы о мистическихъ вид•
niaw, бнвп:яхъ иу въ вто время, дМствуа ва (bETB3io толш, увле-
кали ее ва пимъ, и эта больвь, хавъ вара, расиространвлась маду
его учениками. За нинъ пии MH0t•ie, Ара доступна каждому, и
опь ве отворачивали ня отъ вого, припипа въ число свовхъ уче-
пиковъ ИидМцевъ вс%хъ кастъ и мусульманъ. божю не
разбираетъ ни рода, ни семьи! Чавдиъ (то-ить, вившей ваты че-
лов•Ькъ), въ вонь гр%хъ pueBia огвеиъ пречистой Арв уничтохевъ,
прославлень нудрниъ... Не [Вбъ, вто въ 1'оспода Вруеть, топ
Госноломъ превозвышевъ...а Таковыа и подобнна приводатся
учениками Чаитаньи, какъ его собствепвыа слова. Овь устаповидъ
особый обычай: сго ПОЕЛОПНИВИ вкушали жертвенныа
Вогу (Р! тчи1) всВ вмВст•Ь безъ вить и np0Hcx0MeBiR.
Современныс витяуиты ве дервати этого обычаа и также исклю-
чительвы въ своихъ B0331AHiaxb на виты, вавъ и Индусы.
Они доиускаотъ въ свою секту вс•ђ касты, но равенство остается
теоретическоо akci0M0l•, брахиавъ вишнуитъ ни за чтб не во%сть
ВМА;СТЈЬ съ мусульиавивоиъ и хота твердить: „Не топ, вто изучилъ
четыре веды, ной иоклонпивъ! Ми•В михЬе чандакъ, втрующт въ ме-
ня! Ему даруП и отъ весо npiumt! Сей долженъ быть чтимъ, также-
какъ и 110 при этомъ брахианъ вишвуитъ ве пршмет•ъ воды изъ
рукъ европеПца. СдЬавъ изъ Чаитаньи автару Кришны. его иосхЬдо-
ватели развили yqeHie о гуру (учители) до уродства. Ихъ учи-
тели суть иотомки Чаитапьи; отъ нихъ номоввикъ получаеть мантру и
становится иеиомъ секты, д%лаетса вайшива; вакъбы онъ ви
валъ, ио безъ надтри ему грозать нуки ада; мантру же (то-есть, мисти-
с.лова: klitg, вришна!) можеть сооб:цить только гуру, потохокъ
Чаитавьи. Отсюда gnaqeHie учителей: и эта секта подобно всьмъ
вишнуитахъ утверждаетъ: ,Сиерва почти учителя, а потонь Кришну!
Коль Кришна разгп•ьваетси, учитель спасетъ; нивону не спасти, воль
учитель разгн1;ваетс.я1И И каждый поклонвивъ приваџежип все-
10.ло учителю, передаеть учителю и себя, и все свое.
учителя, понимаемое въ такихъ ширкихъ, почти что
безграничныхъ разн•ђрахъ, на практикв пожен доходить до био-
бразнМшихъ и нов±йшая секты Махарцжей ив
лабхачарьевъ доказала это виолй. этой секты изгћстно очевь
неудовлетворительно, впрчемъ пе по письменпыхъ источви-
ковъ — Валлабхачары ИМ'Ьютъ громадную литературу, — а цотоиу что
сектанты, какъ бы чувствуа уроџивость п%которыхъ изъ своихъ yqeBiD,