234 ХУРНЫЪ МИНТВРТВА ПРХЬЬЩЕШЯ.

отъ времени: „Кряшна! Ервшаар Развоы о мистическихъ вид•

niaw, бнвп:яхъ иу въ вто время, дМствуа ва (bETB3io толш, увле-

кали ее ва пимъ, и эта больвь, хавъ вара, расиространвлась маду

его учениками. За нинъ пии MH0t•ie, Ара доступна каждому, и

опь ве отворачивали ня отъ вого, припипа въ число свовхъ уче-

пиковъ ИидМцевъ вс%хъ кастъ и мусульманъ. божю не

разбираетъ ни рода, ни семьи! Чавдиъ (то-ить, вившей ваты че-

лов•Ькъ), въ вонь гр%хъ pueBia огвеиъ пречистой Арв уничтохевъ,

прославлень нудрниъ... Не [Вбъ, вто въ 1'оспода Вруеть, топ

Госноломъ превозвышевъ...а Таковыа и подобнна приводатся

учениками Чаитаньи, какъ его собствепвыа слова. Овь устаповидъ

особый обычай: сго ПОЕЛОПНИВИ вкушали жертвенныа

Вогу (Р! тчи1) всВ вмВст•Ь безъ вить и np0Hcx0MeBiR.

Современныс витяуиты ве дервати этого обычаа и также исклю-

чительвы въ своихъ B0331AHiaxb на виты, вавъ и Индусы.

Они доиускаотъ въ свою секту вс•ђ касты, но равенство остается

теоретическоо akci0M0l•, брахиавъ вишнуитъ ни за чтб не во%сть

ВМА;СТЈЬ съ мусульиавивоиъ и хота твердить: „Не топ, вто изучилъ

четыре веды, ной иоклонпивъ! Ми•В михЬе чандакъ, втрующт въ ме-

ня! Ему даруП и отъ весо npiumt! Сей долженъ быть чтимъ, также-

какъ и 110 при этомъ брахианъ вишвуитъ ве пршмет•ъ воды изъ

рукъ европеПца. СдЬавъ изъ Чаитаньи автару Кришны. его иосхЬдо-

ватели развили yqeHie о гуру (учители) до уродства. Ихъ учи-

тели суть иотомки Чаитапьи; отъ нихъ номоввикъ получаеть мантру и

становится иеиомъ секты, д%лаетса вайшива; вакъбы онъ ви

валъ, ио безъ надтри ему грозать нуки ада; мантру же (то-есть, мисти-

с.лова: klitg, вришна!) можеть сооб:цить только гуру, потохокъ

Чаитавьи. Отсюда gnaqeHie учителей: и эта секта подобно всьмъ

вишнуитахъ утверждаетъ: ,Сиерва почти учителя, а потонь Кришну!

Коль Кришна разгп•ьваетси, учитель спасетъ; нивону не спасти, воль

учитель разгн1;ваетс.я1И И каждый поклонвивъ приваџежип все-

10.ло учителю, передаеть учителю и себя, и все свое.

учителя, понимаемое въ такихъ ширкихъ, почти что

безграничныхъ разн•ђрахъ, на практикв пожен доходить до био-

бразнМшихъ и нов±йшая секты Махарцжей ив

лабхачарьевъ доказала это виолй. этой секты изгћстно очевь

неудовлетворительно, впрчемъ пе по письменпыхъ источви-

ковъ — Валлабхачары ИМ'Ьютъ громадную литературу, — а цотоиу что

сектанты, какъ бы чувствуа уроџивость п%которыхъ изъ своихъ yqeBiD,