228 ВУРНАЛЪ МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО проспщввиа.
тичесФ RAs-dhAri не. иноп другихъ средствъ
кь вязни.
Кришны совершенно ватемв%на миеичикиии иощюб-
постлии поздняго npoHcxoueHia. о неиъ, веивввстно вог-
да начавийасз, раврос.хись съ усилекйемъ Вишнуитовъ въ гропд-
ную эпопею. Ивъ первоначальваго типа яливодушваго героа Вит-
пуиты сдтдвли теперь всемогущаго Ога любви и воспыотъ его
лобовнна noxoueHia, придави своииъ 1шказаиъ синель.
Въ масс•ђ легендъ, снашиныхъ съ икенемъ Кришны, есть одявъ
цикЛ, кь его д%тству, который остававп-
ваеть на себ вниматйе европейсваго чвтатещ ибо, не смотра на
воторыхъ такъ трудно избеЬжать восточ-
ному поэту, иожетъ быть сблваемъ съ первыми главами EB8BreaiH
отъ св. Матоея. l'enea.I0t'ia Кришны ведется отъ матери ио тсхо-
дящей линпт; при его ирисходит•ь B36ieBie
его родители спасаются отн•ствомъ, онъ вшштываети среди пасту-
ховъ, и ппстухамъ объяв.иеть въ-иервые свою божественную при-
ролу. Въ образахъ Кришны на войнахъ у кормилицы заи'Ьтпо сход-
ство съ образами Богородицы. встхъ этихъ чертъ въ повд-
пТ1йн:емъ эпос•ћ объясняют; xpw,TianckBMb увл-
зываклљ на lllMauie о св. еомы въ 11BAio и на :BneceHic
св. апостоломъ въ eB8Hrexia отъ св. Матвея; такииъ обраяонъ
cm.3811i* о Криишы суть ни что ипое вахъ неуиьвл брах-
мапски перскћлка святаго Слова. Противь такого 06'b*cHeHia пельзя
было бы ничего возразить, еслибы предварительно • довазвлв, что до
Р. Х. пе существовало въ ни культа Кришны, ни сказант о
нежь, что самое ими его было неивйстно, и что ckB88Hia о двтстй
Кришны начались сю времени позлнМпшхъ вишнуитсвихъ пурапъ.
Такъ вавъ всего этого до сихъ порь пс было сд%иано, то и обысне-
Hie сходства легендъ о Криши•В съ евангельскимъ рзказоиъ пу-
тсмъ :uiTlia можетъ пока считатша преждевреиеп-
ннкъ. До сихъ порь н•ћтъ положительно втрпнхъ BBt;cTiI о Мвт-
xyp•h до иоявлс:йл зд•ћсь буддизма, который быль силонт, еще
въ VII вЫ; Сюавъ-цзянъ папиелъ въ МатхууЬ до трехъ тыичъ
булјйскихъ монаховъ; но BM'hcTh съ Аиъ опь пашиъ въ• Мвт-
xyvh и брахманскую Брахманизмъ существовалъ вдЫ, по
всей втроятности, до бумязжа; потонь одновременно съ винт, и
периль его до нашихъ временъ. О брахманизма
этихъ м•ћстахъ, а посл•В буддизма мы узнаеиъ изъ мусуль-